أو مدْحُ النَّاسِ وثناؤُهم، ثمَّ الإقلاعُ عن المعصيةِ، ثمَّ النَّدمُ على فعلِها، مع العزْمِ على عدَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42290أو مدْحُ النَّاسِ وثناؤُهم، ثمَّ الإقلاعُ عن المعصيةِ، ثمَّ النَّدمُ على فعلِها، مع العزْمِ على عدَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42290النَّبويَّ فلمْ يُكلِّمِ النَّاسَ حتَّى دخَلَ على عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فقصَدَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7998اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا اثْنا عَشَرَ رَجُلًا، ولعلَّ تلك الحادثةَ كانتْ في أوَّلِ الإسلامِ والناسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/8042مختلِفةٍ، كما في هذا الحديثِ، حيثُ تَروي عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّاسَ كانوا يَصومون يومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/9538علَيه وسلَّم: "يا جابرُ، فناداني النَّاسُ: يا جابرُ"، أي: يُسمِعونَه نداءَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/32953الناسِ هو السجودُ عندَ قبورِ عُظمائِهمْ، فقالَ قَيسٌ: لا، أي لم أسجدْ. فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31127من أَبْلَغِ الأدِلَّةِ على إثْباتِ صِفَةِ الكلامِ للهِ تعالى. وفي الحديثِ: أنَّ مَحبَّةَ قُلوبِ الناسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91556" وهي بلادٌ بشَرْقِ العِراقِ، "في زَمانِ اخْتِلافٍ مِنَ الناسِ وفُرْقَةٍ"، أي: يكونُ أهْلُ ذلك الزَّمانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91765والقَصدِ، وربَّما يُحمَلُ السَّدادُ على معنى الغِني وعَدمِ الحاجةِ إلى النَّاسِ. ثمَّ أرشَدَهُ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/78023رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ فقلتُ : ما شأنُ النَّاسِ ؟ قالوا : يريدُ أن يبعثَ
https://dorar.net/h/tKvl3xdiمِن مَغربِها أو عندَ الموتِ: أنَّ النَّاسَ في هذا التَّوقيتِ تَنكشِفُ لهم الحقائقُ، ويُشاهِدون مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152581، وهو أكثرُ الصَّحابةِ إيمانًا وزُهدًا، ومِن أحَبِّ النَّاسِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولَقَّبَه
https://dorar.net/hadith/sharh/8156إلى أسماعِ النَّاسِ إذا أشرَفَ عليهم. وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ المِنبَرَ النَّبويَّ بَقيَ إلى ذلك العَهدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/27951، "وأنا أستُرُ عليه بثَوبٍ"، أي: أجعَلُه سِتارًا وحاجِزًا عنِ الناسِ "إذْ قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: يا
https://dorar.net/hadith/sharh/150008: كان أهلُ الجاهِليَّةِ -وهي المدَّةُ الَّتي كان النَّاسُ فيها على الشِّركِ قبْلَ مَجيءِ الإسْلامِ، وسُمِّيَت
https://dorar.net/hadith/sharh/150552، وكان تزوَّجَها بالمدينةِ، فدعا النَّاسَ للطَّعامِ بعد ارتِفاعِ النَّهارِ)) [1285] أخرجه البخاري (5466) واللفظ
https://dorar.net/feqhia/4390أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبِثَ عَشْرَ سِنينَ يَتبَعُ النَّاسَ في مَنازِلِهم
https://dorar.net/h/sSRFtnhY، فكَثُرَ دَينُه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تصَدَّقوا عليه، فتَصَدَّقَ النَّاسُ عليه، فلم
https://dorar.net/feqhia/11331الجائِزة فقَط، وليس له غَرَضٌ في السِّلعةِ كان هذا مِن إضاعةِ المالِ، وقد سَمِعنا أنَّ بَعضَ النَّاسِ
https://dorar.net/feqhia/11542«لمَّا أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّاقوسِ لِيُضرَبَ به للنَّاسِ في الجَمْعِ
https://dorar.net/h/d77QHQN7: إنِّي لَمْ أُومَرْ أنْ أنْقُبَ عن قُلُوبِ النَّاسِ ولَا أشُقَّ بُطُونَهُمْ قالَ: ثُمَّ نَظَرَ إلَيْهِ
https://dorar.net/h/Ijrft898الحارِثِ بنِ هشامٍ، قال: إنِّي لَأعلَمُ النَّاسِ بهذا الحديثِ: بلَغ مَروانَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يُحدِّثُ
https://dorar.net/h/H8RobChgمعاشرَ النَّاسِ أحِبُّوا قريشًا فإنَّه مَن أحبَّ قريشًا فقد أحبَّني ومَن أبغَض قريشًا فقد أبغَضني إنَّ
https://dorar.net/h/oHuwK5xMنادَى مُنادٍ: يَلحَقُ كلُّ قَومٍ بما كانوا يَعبُدونَ، ويبقَى النَّاسُ على حالِهم، فيأتيهم فيقولُ
https://dorar.net/tafseer/68/5بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي [البقرة: 124
https://dorar.net/tafseer/43/5بيْنَ الكافِرِ والمؤمنِ؛ قال تعالى: لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ [الحشر: 20
https://dorar.net/tafseer/66/3اللهُ وحْدَه لا شريكَ له، وقال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا
https://dorar.net/tafseer/21/5قُحافةَ:تَقَدُّمَ النَّاسِ الإمامَ (التَّائِجا)واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (توجو)، بمَعْنى: الإكْليلِ
https://dorar.net/arabia/5150