يَعرِفُ به المُصَلِّي مَن بجِوارِه، وذلك عِندَ الانتِهاءِ مِنَ الصَّلاةِ؛ فإنَّه كان يُطيلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1342يَعرِفُ به المُصَلِّي مَن بجِوارِه، وذلك عِندَ الانتِهاءِ مِنَ الصَّلاةِ؛ فإنَّه كان يُطيلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1342عَقِيبَ كَثرةِ الفسادِ فيها.وفيه: الحثُّ على تَعلُّمِ العِلمِ؛ فإنَّه لا يُرفَعُ إلَّا بقَبْضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2747، وخُرُوجِ الخوارجِ؛ فإنَّ ذلك كان أصلُهُ ومَنبعُهُ العِراقَ ومَشْرِقَ نَجْدٍ. كما في رِوايةِ الطَّبَرانيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/2958مُسلمٍ في صَحيحِه بَيانُ سَببِ المنعِ؛ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فإنَّ اللهَ خَلَق آدَمَ على صُورتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/4488عنهما؛ فإنَّه لَمَّا بَلَغَه ذلك قال: لو كُنتُ مَكانَه لَمَا أحرَقتُهم. ثمَّ ذَكَرَ قَولَ النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/4517الإعرابِ.كِتَابًا فيه وَجهانِ؛ أحَدُهما: أنَّه مفعولٌ مُطلَقٌ نائِبٌ عن المصدَرِ مِنْ معنى «أَحْصَيْنا»؛ فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/78/4، ومن كَفَرَ نعمةَ اللهِ عليه فإنَّ ربِّي غنيٌّ عن شُكرِه، كريمٌ متفضِّلٌ بإنعامِه.قال سُلَيمانُ: غيِّروا
https://dorar.net/tafseer/27/6الشَّرعُ عنها -كالصَّراصيرِ والجِعْلانِ، والخُنْفُساءِ وما أشبَهَها- أَولى؛ فإنَّه وإنْ كان قَتْلُها
https://dorar.net/tafseer/17/10الأَشْعَريِّ رضي الله عنه. .3- أنَّ مَن لم يَكُنْ إيمانُه راسِخًا فإنَّ الدِّعايةَ الباطِلةَ تُؤَثِّرُ
https://dorar.net/tafseer/37/3قَبْلِهِمْ [النور: 55]، لكن ما دام المسلمونَ على هذا الوصفِ؛ فإنَّه حسَبَ القواعدِ الشرعيَّةِ والنُّصوصِ
https://dorar.net/tafseer/21/21يَسجُدونَ، فبيَّنَ أنَّ كثيرًا منهم يَسجُدونَ طَوعًا دُونَ كثيرٍ منهم، فإنَّه يمتَنِعُ عن ذلك، وهم
https://dorar.net/tafseer/22/7على تعظيمِه عند صاحِبِه، ومحَبَّتِه له، وإيثارِه له على غَيرِه، فإنَّ فرَحَ العَبدِ بالشَّيءِ عند حصولِه
https://dorar.net/tafseer/9/46[خَيْر الأمور أوْسَاطُها] كُلُّ خَصْلَة مَحْمُودَة فَلَها طَرَفَان مَذْمُومان فإنَّ السَّخاءَ وَسَطٌ
https://dorar.net/ghreeb/4031على صاحبه] فإن صحت الرواية بحذف على فيكون كقولهم تَعَلَّقْتُ بِفلان وتَعَلَّقْتُ فلانا - ومنه حديث أبي بكر
https://dorar.net/ghreeb/77إن لم يكن شَريكا في الدَّارِ والمنزل التي هذه الأشْياءُ من حُقُوقِها فإنَّ واحداً من هذه الأشياء لا يُوجبُ
https://dorar.net/ghreeb/1561صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وأختُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه؛ "فإنَّها ذكَرَت: أنَّ النَّبيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30378وتشَدِّدُ عليهم؟! فقال النُّعْمانُ: "ما شِئتم"، أي: الَّذي أردْتُم، "إنْ شِئتم أنْ أضرِبَهم، فإنْ خرَج
https://dorar.net/hadith/sharh/30719الذي ماتَ فيه تَسْأَلُه: ما يُتَّهَمُ بكَ يا رسولُ الله؟ أي: ما المَرَضُ الذي يُظَنُّ بك؟ فإنِّي لا أتَّهِمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/31033الحِمارُ ولا المرْأَةُ؛ فإنَّ سُترةَ الإمامِ سُترةٌ للمأمومِينَ، ولم تُصرِّح الرِّواياتُ بمُرورِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31051"، أي: فلْيتَأكَّدْ مِن طهارةِ نَعلَيه، "فإنْ رَأى في نَعلَيه قَذرًا أو أذًى فليَمْسَحْه ولْيُصَلِّ فيهِما
https://dorar.net/hadith/sharh/29656شهرٍ هذا؟ قالوا: شهرٌ حرامٌ، قال: فإنَّ دِماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم عليكم حرامٌ، كحُرمَةِ يومِكم
https://dorar.net/hadith/sharh/29720؛ فإنَّها وهبَتْ يومَها وليلَتَها لعائشةَ"، أي: جعلَتْه لعائشَةَ لعِلْمِها بحُبِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40839طِيبُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ فإنَّه كان باقيًا بعدَ الإحرامِ، وهذا تَفسيرٌ من أحدِ الرُّواةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40880المرأةُ، فإنَّها تتخذُ الخواتيمَ في الأصابعِ شاءتْ من الذَّهبِ أو الفِضَّة. قِيل: ومِن الحِكمةِ في كونِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40882عليه السَّلامُ معه ذلك، وإلَّا فإنَّ فِرْعونَ آمَن في أثناءِ هَلاكِه، والتَّوبةُ في أثناءِ خُروجِ الرُّوحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36184عزَّ وجلَّ: يا ربِّ ارضَ عن قارِئِ القرآنِ. وفي رِوايَةٍ: "يا ربِّ ارْضَ عنه؛ فإنَّه ليس بعد رِضاك
https://dorar.net/hadith/sharh/36214؛ فإنَّه لَمَّا قدِمَ مَكَّةَ في الرابعِ مِن ذي الحجَّةِ أقامَ بها غيرَ يوميِ الدخولِ والخروجِ إلى مِنًى
https://dorar.net/hadith/sharh/22896، وكانَ تَبوُّلُه وهو واقفٌ على خلافِ عادتِه المعروفةِ وسُنَّتِه المألوفةِ؛ فإنَّه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23140، وإلَّا فإنَّ الذي ذَهَبَ وخَرَجَ لِيأتيَ بخَبَرِ قُرَيشٍ كان حُذَيفةَ بنَ اليَمانِ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/7383والبُطولةَ؛ فمَن خرَجَ مُخلِصًا للهِ تعالَى فإنَّ أجْرَه مِثلُ أجْرِ الصَّائمِ الذي يَصومُ الفَريضةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7634