الله عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ الدِّينَ قدْ رَقَّ في قُلوبِ النَّاسِ ويَبتعِدون عنه كلَّما مَرَّ الزَّمانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89038الله عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ الدِّينَ قدْ رَقَّ في قُلوبِ النَّاسِ ويَبتعِدون عنه كلَّما مَرَّ الزَّمانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89038وطَريقتِنا، أوْ أنَّه ليسَ مِن ذَوي أُسوتِنا، بلْ هوَ مِن المُتشبِّهينَ بغَيرِنا؛ فإنَّه مِن دَيدنِ أهلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89083النَّسا؛ فإنَّ هذا المرضَ يحدُثُ مِن يُبْسٍ، وقد يَحدُثُ مِن مادَّةٍ غليظةٍ لزِجَةٍ، فعلاجُها بالإسهالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42760التَّابعينَ: "لا يُقتَلُ حُرٌّ بعبدٍ"، أي: إذا قتَل حُرٌّ مسلمٌ عبدًا رقيقًا، فإنَّ الحرَّ لا يُقتَل قِصاصًا
https://dorar.net/hadith/sharh/42766، فإنَّ ما يكونُ مِن دَمٍ بعدَ تِلك الأيَّامِ فهو دَمُ استحاضةٍ، وفي روايةِ البُخاريِّ: "ثمَّ توضَّئِي
https://dorar.net/hadith/sharh/88966عليه وسلَّمَ بما سَمِعَتْه أُذُناي ووَعاه قَلْبي، فإنِّي لم أَرْوِ عنه كَذِبًا يَسألُني عنه إذا لَقيتُه، أنَّه
https://dorar.net/h/BxfoXkE8رسولَ اللهِ أن تدعوَ لنا ببقايا أزوادِهم، فتجمَعَها، ثمَّ تدعوَ اللهَ فيها بالبركةِ؛ فإنَّ اللهَ تبارَك
https://dorar.net/h/b8PPslsh: بل دخَلَه صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ ليلتئذٍ وصلَّى فيه. قال: ما اسمُكَ يا أصلَعُ، فإنِّي
https://dorar.net/h/8XduuSDYوأعتَصِمُ بكَ أنْ تُعيذَني مِن جَميعِ الأسبابِ الموجِبةِ لغَضَبِك جَلَّ شأنُكَ؛ فإنَّ مَن سَخِطْتَ عليه فقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/152544صَنعةٌ فاضلَةٌ. وفيه: فَضيلَةُ زَكريَّا عليه السَّلامُ؛ فإنَّه كان صانعًا يَأكُلُ مِن كَسبِه. وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/152588الدجالِ، فإنه لم يكن نبيٌّ إلا ( قد ) حذَّرَ أُمَّتَه، وسأُحدِّثُكم ( وه ) بحديثٍ لم يُحذِّرْه نبيٌّ
https://dorar.net/h/XkPhOE6jتَشَهَّدْ و أَقِمْ, فإنْ كان معَكَ قُرْآنٌ فاقرأْ, وإلَّا فَاحْمَدِ اللهَ وكَبِّرْهُ وهَلِّلْهُ, ثُمَّ
https://dorar.net/h/gtBfo5MUفي جِهادِه؛ أنْ يُنجِزَه ما وَعَدَ؛ وذلك بألَّا يُخرِجه إلَّا إيمانٌ باللهِ وتَصديقٌ برُسلِه، فإنَّه يَرجِعُه
https://dorar.net/hadith/sharh/1434يَستطيعُ مِن خِلالِها استقبالَ القِبلةِ دونَ مَشقَّةٍ، كالسَّفينةِ مَثلًا؛ فإنَّه يَلزَمُه استقبالُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23003أيَّامٍ، فإنْ لم يَجِدْ هَدْيًا ولم يَصُمْ قبْلَ عرَفةَ، فله أنْ يَصومَ أيَّامَ التَّشريقِ، وهي الأيَّامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23051لا؟ فإنْ كان الطِّلاءُ الَّذي شَرِبه، "مُسكِرًا جلَدتُه"، أي: أَقمتُ عليه الحَدَّ، قال السَّائبُ رَضِي
https://dorar.net/hadith/sharh/32663ووَفرةِ المالِ، فإنَّه مَحرومٌ مِن خَيرٍ كَثيرٍ، وأجرٍ عظيمٍ مِنَ اللهِ تَعالى، أوِ المَعنى: أنَّ اللهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148990عليه وسلَّمَ: "لا تَسُبُّوا الدَّهرَ" وهو الزَّمَنُ مِنَ اللَّيلِ والنَّهارِ؛ "فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149954نزَلَ على عَريفِه، فإنْ لم يكُنْ له بها عَريفٌ نزَلَ الصُّفَّةَ، فقدِمْتُ المَدينةَ ولم يكُنْ لي
https://dorar.net/h/WmN0Td1Fحُكْمَ اللهِ، فإنِّي صابرٌ مُحتسِبٌ، قالَ: أَعتِقْ رَقبةً. فضَرَبْتُ صفحةَ عُنُقِ رَقَبتي بيدي، فقلتُ
https://dorar.net/h/yol0gh0hالمُشتَري- أحَقُّ بها؛ لأنَّها في ضَمانِه). ((بداية المجتهد)) (4/70). وقال أيضًا: (فأمَّا العَرضُ: فإن
https://dorar.net/feqhia/11342، ولا أن يَختارَ أحَدُهما جَميعَ حِزبِه أوَّلًا، ثُمَّ يَعودَ الآخَرُ فيَختارَ بَعدَه لخُروجِهما عنِ العَدلِ؛ فإنَّ
https://dorar.net/feqhia/11622. فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بلَغَني أنَّكم لا تأكلون القَلبَ. قالا: نعم. قال: فإنَّه
https://dorar.net/h/PRlR7AHG، فوَقَعَ النَّاسُ فيها، فذَبَحوها، فإنَّ القُدورَ لتَغلي ببعضِها، إذ نادى مُنادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/6WjlmRQqالرُّومِ وكُنتُ أكْرَهَ له مِن كَراهتي لِما قبْلُ أو أشَدَّ، فقُلتُ: لَآتِيَنَّ هذا الرَّجلَ؛ فإنْ
https://dorar.net/h/3ctoiDJBأَنزَلَ اللهُ في ذلك: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا
https://dorar.net/h/Wf7KSXtdالقاتِلُ مِن ورَثَتِه؛ فإنَّه لا يَرِثُ مِنها شَيئًا؛ للإجماعِ أنَّ قاتِلَ الخَطَأِ لا يَرِثُ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/12116والمُقتَصِرَ، فيَكونُ العَفوُ عن قَطعٍ عَفوًا عن نَوعَيه، وصارَ كَما إذا عَفا عنِ الجِنايةِ؛ فإنَّه يَتَناولُ
https://dorar.net/feqhia/12270الصَّحيحِ؛ فإنَّ فيه القِصاصَ [662] يُنظر: ((البيان والتحصيل)) لابن رشد (16/130). ، فكذلك
https://dorar.net/feqhia/12299منها السَّمنَ والعَسلَ، فإنَّ النَّاسَ يتكفَّفونَ بأيديهم، فالمُستقِلُّ والمُستكثِرُ...، الحديث. [يعني حديثَ
https://dorar.net/h/G3Sg2U6R