, وقيل: لَمَّا مات الإمامُ أحمد صلَّى عليه ألفُ ألفٍ وسِتُّمائة ألف رجلٍ، وأسلم وراءَ نَعشِه أربعةُ آلافِ
https://dorar.net/history/event/780, وقيل: لَمَّا مات الإمامُ أحمد صلَّى عليه ألفُ ألفٍ وسِتُّمائة ألف رجلٍ، وأسلم وراءَ نَعشِه أربعةُ آلافِ
https://dorar.net/history/event/780، قال بعضهم لبعض: اخلعوا هذا الرجُلَ- يعني الخليفة- فقال بعضهم: أتقتلون رجلًا صوَّامًا قوَّامًا لا يشربُ
https://dorar.net/history/event/842من رجال وسلاحٍ وغير ذلك، فأخرجوا مائتي رجلٍ مِن شجعان الفرنج وأجلادِهم، فساروا الليلَ مُستَخفين، وأقاموا
https://dorar.net/history/event/2253العسكران؛ فقتل بينهم ما يزيد على خمسة آلاف رجل. فكانت أول مصيبة نزلت بالدولة العبيدية بمصر من فَقْدِ رجالها
https://dorar.net/history/event/1928، وكان سيف قد التجأ إلى بني كلاب، فالتقى الجمعانِ على تعبئة، فانكسر التركمانُ وقُتِلَ منهم نحو سبعمائة رجل
https://dorar.net/history/event/3062المرحل- وكان حاضرًا- لقاضي القضاة بدر الدين محمد بن جماعة الشافعي: يا مولانا! هذا الرجل تجرَّأ
https://dorar.net/history/event/2903خائنةٍ منهم، أو خائنة بمعنى خائِن، كما يقال: رَجُلٌ طاغِيَة [358] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/5/6السِّجِسْتانيُّ: (كان الأخفَشُ قَدَريًّا، رجُلَ سوءٍ، كتابُه في المعاني صُوَيلِحٌ، وفيه أشياءُ في القَدَرِ
https://dorar.net/arabia/5276حديثًا حَسنًا، قال فبادَرَنا إليه رجُلٌ، فقال: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، حدِّثْنا عن القِتالِ في الفِتنةِ
https://dorar.net/frq/75القَوْلِ، وقد نَظَّمَ الإسْلامُ العَلاقةَ بيْنَ الرَّجُلِ والمَرأةِ، وأحاطَ تلك العَلاقةَ بهالةٍ مِن
https://dorar.net/arabia/5970فيه؛ حتى لا يقعَ الإشكالُ بين الرجل وزوجته، وتحصُلَ أمورٌ لا تُحمَد عُقباها يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/4/6)) (7950) ولَفظُ أحمدَ: عن دُرَّةَ بنتِ أبي لهبٍ، قالت: (قام رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/frq/805عِلَّةُ سُكونِ الرَّجُلِ إلى امرأتِه كَونُها مِن جِنسِه وجوهَرِه؛ قال اللهُ تعالى: هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/7/46نصيبًا، أراح قَلْبَه. يعني: أنَّ الرَّجُلَ إذا رأى من أخيه إعراضًا وتغيُّرًا، فحَمَله منه على وَجهٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3817الله عنهم: قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ
https://dorar.net/adyan/35العَرَبِ فآثَرَهم يومَئذٍ في القِسمةِ، قال رجُلٌ: واللهِ إنَّ هذه القِسمةَ ما عُدِل فيها، وما أُريدَ
https://dorar.net/alakhlaq/2446) [1227] ((إحياء علوم الدين)) (2/ 157). .- عن أبي قِلابةَ (أنَّ أبا الدَّرداءِ مَرَّ على رجُلٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3372ونزهة الفضلاء)) لأبي حاتم البُستي (ص: 198). . -وقال الشَّافِعيُّ: (لا يَكمُلُ الرَّجُلُ
https://dorar.net/alakhlaq/2974في وُصولِ الدَّواءِ إليه بكُلِّ مُمكِنٍ، فهذا شأنُ النَّاصِحِ، وأمَّا المُؤنِّبُ فهو رجُلٌ قَصدُه التَّعييرُ
https://dorar.net/alakhlaq/2801ورُسُلِه. إنَّ الذَّكاءَ الحادَّ في الرَّجُلِ الخبيثِ سِلاحُ شَرٍّ، وأداةُ فَتكٍ. وما يعيبُ أحدٌ الذَّكاءَ
https://dorar.net/alakhlaq/2296اللهُ عليه وسلَّم إلى خيبَرَ، فقال رجُلٌ منهم: أسمِعْنا يا عامِرُ من هُنَيهاتِك! فحدا بهم، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/4783). 9- وقال الشَّاعرُ:فتًى لم يكُنْ جَهمًا [5544] يقال: رجلٌ جَهمٌ: إذا كان غليظَ الوَجهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4636، ولا تُنَفِّروا منها كامِنًا، حتَّى إنَّ مِن ذلك أنْ لو تلاحَا رجلانِ فقصَد منكم إصلاحَ ما بينهما، فينبغي ألَّا
https://dorar.net/alakhlaq/1482)) لأبي هلال العسكري (1/ 140). .10- وقال رجُلٌ من بني سَلولَ:ولقد أمُرُّ على اللَّئيمِ
https://dorar.net/alakhlaq/243الرَّجلُ صاحِبَه وهو مُبتسِمٌ [1394] يُنظر: ((التذكرة الحمدونية)) لابن حمدون (1/204
https://dorar.net/alakhlaq/488بالأعمالِ فِتَنًا كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويُمسي كافِرًا، أو يُمسي مؤمِنًا
https://dorar.net/alakhlaq/889دلهمٍ قال: (كان الحَسَنُ إذا فقَد الرَّجُلَ من إخوانِه أتى منزِلَه، فإن كان غائِبًا وصل أهلَه وعيالَه
https://dorar.net/alakhlaq/1117عليه وسلَّم بفِعْلِ الرَّجُلِ الذي ولَّاه جَمْعَ الزكاةِ، وهو تحذيرٌ أيضًا لِمن يعطي مثل تلك الهَدايا، ثمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/249: محبَّةُ الشَّيءِ، أو هو خالصُ الحُبِّ وألطفُه وأرَقُّه، يُقالُ: وَدِدْتُ الرَّجُلَ وُدًّا: أحببْتُه، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/42/6رَجُلٍ واحدٍ، ما نَقَصَ ذلك مِن مُلكي شَيئًا)) [540] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة
https://dorar.net/tafseer/57/6