، والعُرْفُ: التَّتابُعُ؛ مِن قَولِ العَرَبِ: تركْتُ النَّاسَ إلى فُلانٍ عُرْفًا واحِدًا: إذا توَجَّهوا إليه
https://dorar.net/tafseer/77/1، والعُرْفُ: التَّتابُعُ؛ مِن قَولِ العَرَبِ: تركْتُ النَّاسَ إلى فُلانٍ عُرْفًا واحِدًا: إذا توَجَّهوا إليه
https://dorar.net/tafseer/77/1لئلاّ تَقَع عُيُون الناسِ عليها . والكَمْوُ : السَّتْر وأمّا [أكِيمُوها] فمعناه ارْفَعُوها لِئلاَّ
https://dorar.net/ghreeb/3256بمَعنى القَبيلةِ، للدَّلالةِ على أنَّ لَه أنصارًا يَنصُرونَه على حين غَفلةٍ مِنَ النَّاسِ
https://dorar.net/aqeeda/1268دُعاتَه، وأَلقَى عليهم مَسائلَ الباطِنيَّة، فساروا من قَلعةِ ألموت، وأَكثروا من القَتلِ في الناسِ غَيْلَةً
https://dorar.net/history/event/1714عليه وسلَّم مِن الصَّدقةِ الَّتي تَصدَّقَ بها النَّاسُ على خادِمَتِه بَريرةَ. وفي الحديثِ: زجرُ الأغنياءِ عَن
https://dorar.net/hadith/sharh/30453علَيه وسلَّم بعد ذلك صلَّى بالنَّاسِ وأخبَرَه بِلالٌ عن سبَبِ تأخُّرِه؛ وهو أنَّ "عائشةَ شغَلَتْه بأمْرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/30511النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلام. "وإنَّا في جَلْجَتِنا"، أي: نحن وأمثالُنا في النَّاسِ لا نَدري
https://dorar.net/hadith/sharh/29963ممسوحُ العينِ"؛ فمجموع تِلك الأحاديثِ تُخبرُ بآياتٍ ظاهرةٍ يَشتركُ فيها الناسُ، تُبيِّن لهم كذبَه فيما
https://dorar.net/hadith/sharh/30946لَمَّا جاء الإسلامُ نظَّمَ المُعاملاتِ بين النَّاسِ، وخاصَّةً في الأموالِ؛ حتَّى يَنزِعَ أسبابَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40849الرِّياسةِ والولاياتِ والجاهِ، وأفحش من هذا وأشد فسادًا وخطرًا أن يُطلَبَ الشَّرفُ والعُلوُّ عَلَى الناس
https://dorar.net/hadith/sharh/35683النَّاسُ ماءً في المِيضأةِ تَكابُّوا عليها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَحْسِنوا المَلأَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35751كان الصَّحابةُ والتَّابِعونُ مِن أشدِّ النَّاسِ حُبًّا لِلنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأشدِّهم
https://dorar.net/hadith/sharh/22953، أو قدْ تَنجُمُ عنها مَضرَّةٌ للسَّائلِ أو لغيرِه، فلمَّا أكثَرَ النَّاسُ عليه مِن هذه الأسئلةِ قال لهم
https://dorar.net/hadith/sharh/7277زَيدُ بنُ ثابتٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّاسَ في زَمنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانوا
https://dorar.net/hadith/sharh/5741رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِتابَتَها وتَزوَّجَها، فأطْلَقَ النَّاسُ سَراحَ ما في أيْدِيهم مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/7137النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على النَّاسِ، وتَيسيرِه عليهم في العِبادةِ، وحثِّهم على التوسُّطِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92287عُبوديَّةٍ. وفي الحديثِ: بيانُ إنصافِ الإسلامِ وعدْلِه بيْن النَّاسِ .
https://dorar.net/hadith/sharh/91927صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومَحبَّتِه لهِدايةِ الناسِ، وصبْرِه عليهم؛ لعلَّ اللهَ أن يَهْدِيَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/91831إلى مَكانٍ آخَرَ، ويَنشُرُ الوَباءَ؛ فيَتسَبَّبُ في ضَرَرٍ بالِغٍ لِلنَّاسِ، مع ما في ذلك مِنَ الهُروبِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/149731أبو بَكرٍ وعُمَرُ هما أفضَلُ الأُمَّةِ الإسْلاميَّةِ، وهما أفضَلُ الناسِ بعدَ الأنْبياءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149756القليلَ مِن الألفاظِ، ويُعطِي اللهُ عليها عظيمَ الفضلِ والثَّوابِ. وفي الحديثِ: تيسيرُ الشرعِ على الناسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148928للشِّركِ كما فَعَلَتِ اليَهودُ والنَّصارَى. وفي الحَديثِ: تَوْجيهُ النَّاسِ إلى تَعْميرِ البُيوتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148997، "من الشيطانِ"؛ لأنه يُوَسوِسُ للنَّاسِ بما يُحْزِنُهم في مَنامِهم أو يَتلاعَبُ بهم، "فإذا حَلَمَ أحدُكُم حُلمًا
https://dorar.net/hadith/sharh/92554"؛ لأنَّ الإسلامَ جاءَ لحِمايةِ الأمْوالِ، "ولا تَزْنوا"؛ لأنَّ الإسلامَ يَحْمي أعْراضَ النَّاسِ وأنسابَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/149107حَجَّةَ الوَداعِ؛ لِكَيْ يُبَيِّنَ لِلناسِ مَناسِكَهم، وقد نَقَلَ لنا الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم جَميعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149945وعَورتِها من الظُّهورِ أمامَ النَّاس وهي لا تدري، فدَعا لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/150968شَيطانٍ؛ وذلك لأنَّ الشَّيطانَ زيَّن لبَعضِ النَّاسِ عِبادةَ الشَّمسِ في هذَينِ الوقتَينِ، وكان يُقارِنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150706، أي: يَقتِطفون مِن ثَمَرِها لِيَأكُلوه، والكَبَاثُ: هو ثَمَرُ الأراكِ، وهو يُشبِهُ التِّينَ، يَأكُلُه النَّاسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150757أنَّه سَمِع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يقُصُّ على المِنبَرِ، ويَعِظُ النَّاسَ، فقَرَأ قولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151566؛ لأنَّه أراد إظهارَ أهميَّةِ الشِّرْكِ الخَفِيِّ، وبيانَ خَفائِه على كثيرٍ مِن النَّاسِ، وكثرةَ وُقوعِهم
https://dorar.net/aqeeda/2991