على البلاءِ، وإيثارِ ما عندَ اللهِ سبحانه وتعالى على ما هو فانٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو أُمامةَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35859على البلاءِ، وإيثارِ ما عندَ اللهِ سبحانه وتعالى على ما هو فانٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو أُمامةَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35859موقوفا أنَّه يُنضَحُ على بولِ الصَّبيِّ الذَّكَرِ إذا كان لم يَطْعَمْ ولم يَأكُلْ، فإذا كان يأكُلُ فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/42242الكَبائِرُ فإنَّها تَحتاجُ إلى تَوبةٍ تامَّةٍ، بشُروطِها. وفي الحَديثِ: بَيانُ مَدى رَحمةِ اللهِ بعِبادِه
https://dorar.net/hadith/sharh/22446: هَلُمَّه، أيْ: أحْضِرْه؛ فإنَّ اللهَ سَيَجعلُ فيهِ البرَكةَ، و"البرَكةُ" هيَ الزِّيادةُ والنَّماءُ وكثرَةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23052المُستقذَرةُ فإنَّه يَستعمِلُ لها اليَسارَ، ويَبدَأُ باليَسارِ، كالاستنجاءِ ودُخولِ بَيتِ الخَلاءِ.وقيل: كأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/11696يَنسِجُها المشركون؛ فإنَّ بلادَ الشَّامِ كان بها النَّصارَى.وفيه: مشروعيَّةُ المسْحِ على الخُفَّينِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/5497أو النِّفاسِ، "غيرَ الطَّوافِ بالبَيتِ"، أَي: إلا الطّوافَ بالبَيتِ الحَرامِ؛ فإنَّه يكونُ بالمسجدِ، وهما
https://dorar.net/hadith/sharh/92198الصالحةُ التي تَبعَثُ على الاطمِئنانِ والرَّاحةِ للإنسانِ، فإذا نطَقَ بها الإنسانُ فإنَّها حَسنةٌ تَصَدَّقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91996صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهَيئتِه، ولنْ تَراهُ مُستقبَلًا؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا شَبيهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91868، أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما صَنَعتُ، أبوءُ لكَ بنِعمَتِكَ علَيَّ، وأبوءُ لكَ بذَنبي فاغفِرْ لي، فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/149818على مائِدةِ الطَّعامِ، "فإنْ كَرِهَ أحَدٌ أنْ يَطعَمَ معه"، فكرِهَ أنْ يَطعَمَ مع خادِمِهِ على مائِدةٍ واحِدةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/148707الفانيةِ. واستعاذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن نفْسِه مع أنَّه مَجبولٌ على الخيرِ؛ وذلك أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92455: "أسلِمْ وإنْ كُنتَ كارِهًا" ادخُلْ في الإسلامِ وإنْ كُنتَ تَكرَهُ ذلك؛ فإنَّ الدُّخولَ فيه يَجعَلُكَ تَراه
https://dorar.net/hadith/sharh/149935ناصحًا المُقَنَّعَ: لنْ أتْرُكَ مَكاني إلَّا بعْدَ أنْ تَحتَجِمَ؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151131ثَمَّ فإنَّ الإبْدالَ أعَمُّ مِن القَلْبِ، فكلُّ قَلْبٍ إبْدالٌ، وليس كلُّ إبْدالٍ قَلْبًا
https://dorar.net/arabia/1285فيه ما يُصنَعُ في التَّثْنيةِ؛ فإن كان الاسمُ ثُلاثيًّا رُدَّت الألِفُ إلى أصلِها؛ فتقولُ في (مُنى، هُدى
https://dorar.net/arabia/953عِبادَاه.إذا كانت الياءُ مُضافةً إلى المُضافِ إلى المندوبِ؛ كأن تريدَ النُّدبةَ مِن (يا مالَ أهلِي)؛ فإنَّ
https://dorar.net/arabia/793خَصائِصِ العَربيَّةِ، وهي الاشْتِقاقُ؛ فإنَّ الطَّالِبَ إذا اسْتَعمل هذا المُعجَمَ لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى أنْ
https://dorar.net/arabia/3353والخَبَرِ، نَحْوُ: أسْتاذُنا -رَحِمَه اللهُ- كان نَشِيطًا، وبَيْنَ الشَّرْطِ وجَوابِه، نَحْوُ الآيةِ: فَإِنْ
https://dorar.net/arabia/4092كالتنوينِ والإضافةِ؛ فإنها تدُلُّ الآن على المجازاةِ، ولا خِلافَ في ذلك، والمجازاةُ من معانى الحُروفِ؛ فوجب
https://dorar.net/arabia/1551المُسلِمينَ، ألَا أبْشِروا؛ فإنَّ اللهَ قد كَفاكم عَدُوَّكم، فيَخرُجون من مَدائِنِهم وحُصونِهم، ويُسرِّحون
https://dorar.net/h/yjgxyREG: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: تَدخُلُ بيتَكَ، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ أنا دُخِلَ عليَّ؟ قال: تَأْتي
https://dorar.net/h/TRJG5AIIبنَ فُلَانٍ، هلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَكُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ حَقًّا؟ فإنِّي قدْ وَجَدْتُ ما وَعَدَنِي
https://dorar.net/h/H6sJcZtaالمُهانانِ، فإن شِئتَ أخَذنا عليهما، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «خُذْ بنا عليهما» قال سَعدٌ
https://dorar.net/h/DBzTB9Nl: «مَن؟» قُلتُ: عَمرُو بنُ أُمَيَّةَ الضَّمريُّ. قال: فقال: "إذا هَبَطتَ بلادَ قَومِه فاحذَرْه؛ فإنَّه
https://dorar.net/h/trxAPe3lوَأَعْتِقِيهَا، وَاشْتَرِطِي لهمُ الوَلَاءَ، فإنَّ الوَلَاءَ لِمَن أَعْتَقَ، فَفَعَلْتُ، قالَتْ: ثُمَّ خَطَبَ
https://dorar.net/h/O36ZPas0المسْلِمين، أبْشِروا؛ فإنَّ اللهَ قدْ كَفاكم عدُوَّكم، فيَخرُجون مِن مَدائنِهم وحُصونِهم، ويُسَرِّحون
https://dorar.net/h/Un5VnMB7