، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152165، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152165الظَّاهِرِ كأنْ يكونَ المُرادُ بها نَظيرَ المَرءِ أو سَمِيَّه مثلًا؟ وكلا الأمرَينِ جائزٌ في حقِّ الأنبياءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9282داودَ والتِّرمذيِّ والنَّسائيِّ: "إلَّا أنْ يَسألَ الرَّجُلُ سُلطانًا، أو في أمْرٍ لا بُدَّ منه .
https://dorar.net/hadith/sharh/32823أن يَستوطِنوها، وأمَرَ أنْ يُخرَجوا منها؛ سواءٌ كانوا يهودًا أو نَصارى أو غيرَهم مِن أصنافِ الكفَرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31095الشَّرْعُ في النَّهيِ عنه، وأعْظَمَ أمْرَه. وفي هذا الحديثِ يخبِرُ أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ رضِيَ اللهُ عَنه
https://dorar.net/hadith/sharh/32251نَواهِيهِ. وفي الحديثِ: أَمْرُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأَهْلِ بيتِهِ بالمعروفِ ونَهيهُ لهم عِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/35326العِلْم والفَهْمِ إلى الصَّلاةِ في الجماعاتِ؛ لِيَكونوا خلْفَ الإمامِ، وهذا الأمْرُ مِن التَّنظيمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/88982"، أي: حكَم وأمَر "أنْ لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ"، وقد قَضى بذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في الجارَيْن
https://dorar.net/hadith/sharh/42778لمَّا أمرَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- بالنَّاقوسِ يُعمَلُ ليُضرَبَ بهِ
https://dorar.net/h/CMGM76Caإذا اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنكم قَرَنَ معَه رَجُلًا مِنَّا، فنَرى أن يَلِيَ هذا الأمْرَ رَجُلانِ؛ أحَدُهما مِنكم
https://dorar.net/h/7HpVbX4s، فأَذَّنْتُ معَه بالصَّلاةِ على أمْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
https://dorar.net/h/Ls7lESoE- رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قد أمَرَ بالتَّأذينِ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/phi5zLveفِعلًا، لكِنَّه يَحتَمِلُ وَجهَيْن: أحَدُهما: أنْ يَكونَ أمَرَه بالتَّقليدِ، والآخَرُ: سُلوكُ طَريقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5532: ذِكْرُه عندَ أمْرِه؛ امتثالًا لأوامِرِه، وأداءً لفرائضِه. الثَّانيةُ: ذِكْرُ اللهِ عند نواهِيهِ؛ فيَحْمِلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42431اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذه الرُّؤيا حَقٌّ إنْ شاءَ اللهُ، ثمَّ أمَرَ بالتَّأذينِ، فكان بِلالٌ مَولَى
https://dorar.net/h/RS4nw7W6، تُريدينَ بذلك وَجهَ اللهِ تعالى والدَّارَ الآخِرةَ»، ثُمَّ أمَرَ أن تُغسلَ ثَلاثًا وثَلاثًا، فلَمَّا بَلَغَ
https://dorar.net/h/9OEUycKo»، فحاصَرَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ أصْحابَه أنْ يَستَتِروا بالحَجَفِ حتَّى يُسمِعَهم
https://dorar.net/h/HxEnxOvSالأمرِ، وأنَّه ليسَ يَجِبُ على مَن لزِمَته الدِّيةُ إلَّا مِنَ النَّوعِ الذي يَجِدُه ويَعتادُ
https://dorar.net/feqhia/12410، وعلى أهلِ القَمحِ شَيئًا لم يَحفَظْه مُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ»، وهذا يَدُلُّ على تَسهيلِ الأمرِ، وأنَّه
https://dorar.net/feqhia/12412، رَثُّ الكِسْوةِ، رَثُّ الهيئةِ، يُشْبِهُ أمْرُهُ بعْضُهُ بَعْضًا، فسلَّمْتُ عليه، فرَدَّ علَيَّ
https://dorar.net/h/dgzFL3pkالضَّأنِ، قُلوبُهم أَنتَنُ مِنَ الجيفَةِ وأمَرُّ مِنَ الصَّبرِ- يُغشِّيهمُ اللهُ فِتنةً يَتَهاوَكونَ
https://dorar.net/h/iv2LvLK6في بَيتِه، وأرسَلَ إلى النَّفرِ الَّذين أمَرَهُ بهم، فدَعاهُم، فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/LonkuJUZمِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ [النور: 31].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ تعالى أمَر
https://dorar.net/feqhia/12641الأمرِ ثُمَّ تابوا بَعدَ ذلك، لم يَسقُطِ الحَدُّ عنهم، بَل تَجِبُ إقامَتُه). ((مجموع الفتاوى)) (28/297
https://dorar.net/feqhia/12973)، ومسلم (915). وجْهُ الدَّلالةِ من الحَديثينِ:أنَّ الأمْرَ بالصَّلاةِ عندَ كُسوفِ الشَّمْس أو القَمر، جاءَ
https://dorar.net/feqhia/1786من هذا الحديثِ «حديث أسماء»، فقد جاء منصوصًا في غيرِه، والحمد للهِ، وهو أمرٌ لا خِلافَ فيه) ((التمهيد)) (22/246
https://dorar.net/feqhia/1788اللهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قَدِمَ المدينةَ... وأنَّه أَمَرَ ببناءِ المَسْجِدِ
https://dorar.net/feqhia/2051اللهُ عليه وسلَّم القادِمينَ إلَيه أمرَ دينِهم. وفيه حُرمةُ الشَّرابِ المُتَّخَذِ مِنَ القَمحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/229530اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بكر حتى طلعوا فوقه وسمع النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصواتهم فأشفق
https://dorar.net/h/m5lhHh0H