في حِفْظِهم لكِتابِ اللهِ وسُنَّةِ نَبيِّهم منَ التحْريفِ والتزْييفِ، "قال الرجُلُ لعَمْرٍو: رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/148658في حِفْظِهم لكِتابِ اللهِ وسُنَّةِ نَبيِّهم منَ التحْريفِ والتزْييفِ، "قال الرجُلُ لعَمْرٍو: رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/148658أخْبَرَني رَجُلانِ من قَومِكَ»، أي: مِن قُرَيشٍ، وهما أبو سَلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بَكرٍ، وأبو
https://dorar.net/hadith/sharh/150468بالثَّوبَيْنِ لِنُكفِّنَ فيهما حَمزةَ، فإذا إلى جَنبِه رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ قَتيلٌ، قد فُعِلَ به كما فُعِلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150042رَجُلٍ، "فحاصَ الناسُ حَيصةً" مِنَ: الحَيصِ، وهو المَيلُ، والمَعنى: مالُوا مَيلةً، فإنْ أرادَ بـ(الناسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150159الهِجرةِ.وقد سألَ رَجُلٌ البَراءَ بنَ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنهما مازِحًا: "قد فَرَرتُم عن رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150257صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ مِن وَضُوءٍ؟ أي: ماءٍ للوُضوءِ، فجاء رَجُلٌ «بإدَاوَةٍ» وهي الوعاءُ الَّذي
https://dorar.net/hadith/sharh/152512عليه وسلَّمَ بِيَدِها ومَنَعَها مِن الطَّعامِ، ثُمَّ جاء أعرابيٌّ، -وهو الرَّجلُ البَدوِيُّ الَّذي يَسكُنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152329"، أي: الَّتي في رِجْلِها أو أرجُلِها عرَجٌ، وتَعْرَجُ عَرَجًا ظاهرًا، وذلك يُعِيقُها مِن الرَّعيِ والأكلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31121السَّاعةِ: أن يُرفَعَ العِلمُ ويَثبُتَ الجَهلُ". "ويَبيعَ الرَّجلُ البيعَ فيقولَ: لا"، أي: لا يَعقِدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32217الدَّينِ إذا لم يَقْضِ الدَّينَ الرَّجلُ المَدينُ؛ بسبَبِ كَفالتِه وضَمانِه.
https://dorar.net/hadith/sharh/35170، ومُحَرَّمٌ، "ولم يَشْعُروا، فقتَلَه رجلٌ منهم واحدٌ، وأنَّ المشرِكين أرْسَلوا يُعَيِّرُونَه بذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/91537هَيئتُه: أنَّه يُلصِقُ مُؤخَّرَ قَدمَيه ببَعضِهما، ويَجعلُ أطرافَ أصابعِ رِجلَيه اتِّجاهَ القِبلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89102الكُفَّارَ فقطْ، بلِ المُجاهِدُ مَن حارَبَ نفْسَه وحمَلَها على طاعةِ اللهِ تعالى؛ لأنَّ نفْسَ الرَّجلِ أشَدُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/89113، وفي اليدِ نِصْفُ الدِّيةِ، وفي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيةِ"، وهذه أعضاءُ يُوجَدُ منها اثنانِ في جِسْمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78025"، أي: فاعرِفوهُ؛ فإنَّ مِن أوصافِه أنَّه: "رَجلٌ مَربوعٌ"، أي: ليسَ بالطَّويلِ ولا القَصيرِ، "إلى الحُمرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78052: "فجاءَ عَبْدُ اللهِ بنُ زَيدٍ، رَجُلٌ مِن الأنْصارِ"، وقالَ فيه: "فاسْتَقبَلَ القِبْلةَ، قالَ: اللهُ
https://dorar.net/h/tGYIL4ijالرَّجلُ لنفْسِه، ويُصلِّي بعضُهم في أوَّلِ اللَّيلِ، وبعضُهم في آخِرِه، وبعضُهم في بيتِه، وبعضُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/26673، "حتَّى يَأْخذَه المؤمِنُ والمنافِقُ، والرَّجُلُ والمرأَةُ، والصَّغيرُ والكَبيرُ، والعبْدُ والحُرُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29973يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ
https://dorar.net/h/UQY3Zczfسائمةُ الرجلِ ناقصَةً من أربعينَ شاةً شاةٌ واحدةٌ ، فليسَ فيها شيء إلا أن يشاءَ ربها ، وفي الرقة رُبْعُ
https://dorar.net/h/I57Jva40الصَّدَقةِ، وما كان مِن خَليطَيْنِ فإنَّهما يتَراجَعانِ بَينَهما بالسَّويَّةِ، وإذا كانت سائمةُ الرَّجُلِ
https://dorar.net/h/gTV7c0Lxالصَّدَقةِ، وما كان مِن خَليطَيْنِ فإنَّهما يتَراجَعانِ بَينَهما بالسَّويَّةِ، وإذا كانت سائمةُ الرَّجُلِ
https://dorar.net/h/XAcIB1F5الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ
https://dorar.net/h/4tQk6WMvعليه وسلَّم، فأرسَلَت امرأةٌ ناصحةٌ من بني النَّضيرِ إلى أخيها، وهو رجلٌ مُسلِمٌ من الأنصارِ، فأخبَرَته خَبَرَ
https://dorar.net/hYu0xyhuيَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ
https://dorar.net/h/5W69KeYcمكتوفًا بحضرةِ الأسَدِ، فيأكُلَه الأسَدُ؛ فالمباشِرُ هو الأسَدُ، والمتسَبِّبُ هو الذي ألقى الرَّجُلَ
https://dorar.net/feqhia/12220الدينِ كما يمرقُ السهمُ منَ الرميةِ علامتُهم رجلٌ عضدُه كثديِ المرأةِ يقتُلُهم أقربُ الطائفتينَ منَ
https://dorar.net/h/bfbvbqNg; يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُل وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱ
https://dorar.net/feqhia/13355مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/13479المُستَعمَلُ فيما وُضِعَ له حَقيقةً، وذلك كَأن يَقولَ: لفُلانٍ عليَّ ألفُ ريالٍ. وكَذلك لَو قال رَجُلٌ لآخَرَ
https://dorar.net/feqhia/13541