- أنَّ اللَّهَ تعالى إذا تَرَكَ النَّاسَ يَعتَدي بَعضُهم على بَعضٍ دونِ تَحديدِ جَزاءٍ دُنيَويٍّ، فإنَّ
https://dorar.net/feqhia/12161- أنَّ اللَّهَ تعالى إذا تَرَكَ النَّاسَ يَعتَدي بَعضُهم على بَعضٍ دونِ تَحديدِ جَزاءٍ دُنيَويٍّ، فإنَّ
https://dorar.net/feqhia/12161إذا دخَلَ الإنسانُ قبرَهُ، فإنْ كان مؤمِنًا احْتَفَّ به عملُهُ: الصَّلاةُ والصِّيامُ [قال: فيَأتيهِ
https://dorar.net/h/B34FpIBe، فأحببْتُ أن تُعطيَني خادمًا يكفيني العَجينَ والخُبزَ؛ فإنَّه قد شَقَّ عليَّ، فقال: ما جِئْتِ تطلبينَ أحَبُّ
https://dorar.net/h/GfPy77ceصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لِيَستأذِنِ الرَّجُلُ المُسلِمُ على أخيه ثلاثًا، فإنْ أُذِنَ له وإلَّا
https://dorar.net/h/zEHh7K3q؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لخادِمِه: اخْرُجي إليه؛ فإنَّه لا يُحسِنُ الاستِئْذانَ، فقُولي
https://dorar.net/h/dJqcKvOC: اجتمِعوا فلأُريَكم كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ، وكيف كان يُصلِّي، فإنِّي
https://dorar.net/h/8zqEFgYB، اتَّقِ اللهَ ولا تُكْثِرِ الحَلِفَ؛ فإنَّهُ لا يَزِيدُ في رِزقِكَ إنْ حَلَفْتَ، ولا يَنقُصُ مِن رِزْقِكَ
https://dorar.net/h/6leC5QJVالسراويلَ؟ قال: أجَلْ، في السفرِ والحَضَرِ، وباللَّيلِ والنهارِ؛ فإنِّي أُمِرتُ بالسِّترِ، فلم أجَدْ شيئًا
https://dorar.net/h/dgNSPtaCفي مالِ إنْسانٍ بغَيْرِ إذْنِه، فإن أَذِنَ له جازَ [424] ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (3/519). .
https://dorar.net/feqhia/8476على تَضْمينِ الأجيرِ المُشْتَرِكِ؛ فإنَّ القائِمينَ بتَنْفيذِ الحَوالاتِ يَعمَلونُ لعُمومِ النَّاسِ [179
https://dorar.net/feqhia/8652] من الأطعمة الرطبة التي يمكن تجفيفها: الرطب والعنب. ، فإن لم يُمكِنْ تجفيفُه بِيعَ وجُعِل ثَمنُه رَهنًا
https://dorar.net/feqhia/9090عليْهِ وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ دعوهُ فإن لصاحبِ الحقِّ مقالًا ثم أعادَ رسولُ
https://dorar.net/h/2pRsQZjIرابَه شيءٌ في صلاتِه، فلْيُسبِّحْ؛ فإنه إذا سَبَحَ التُفِتَ إليه، وإنَّما التصفيقُ للنِّساءِ)) [1] رواه
https://dorar.net/feqhia/11094إذا كان القَذفُ في الحَياةِ، أمَّا إذا كان بَعدَ مَوتِه فلِلولَدِ وإن نَزَلَ، أوِ الوالِدِ وإن عَلا، فإن
https://dorar.net/feqhia/12720الذي شَجَرَ بَيني وبَينَكُم مِن هذه الأموالِ فإنِّي لم آلُ فيها عَنِ الحَقِّ، ولَم أترُكْ أمرًا رَأيتُ رَسولَ
https://dorar.net/h/Y4ae6b6r، قال: فإنَّه لم يَمنَعْني أن أرجِعَ إليك شَيئًا حينَ عَرَضتَها عليَّ إلَّا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/yaqRfi74: فإنَّها لَو كانَت مَكرُمةً في الدُّنيا، أو تَقوى عِندَ اللهِ، كان أولاكُم بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/vgmcKxzQأو يُلِمُّ إلَّا آكِلةَ الخَضِرِ؛ فإنَّها أكَلَت حَتَّى إذا امتَلَأت خاصِرَتاها، استَقبَلَت عَينَ الشَّمسِ
https://dorar.net/hsfmAFm2). .ثانيًا: قياسًا على لعانِ الزَّوجَينِ؛ فإنَّ الحاكِمَ هو الذي يَطلُبُ مِنهُما الأيمانَ، ولا يُعتَدُّ
https://dorar.net/feqhia/13511: (فإنَّ الجَلَّالةَ الَّتي تَأكلُ النَّجاسةَ قد نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لبَنِها، فإذا
https://dorar.net/feqhia/3507(2/202). ؛ وذلك لأنَّ إخراجَ الكَفَّارةِ عن الغَيرِ إذا لم يكُن من ماله فإنَّه يأخُذُ حُكمَ البَيعِ
https://dorar.net/feqhia/5764الذي يُنفِّذُ الوَصيَّةَ هو الوارِثُ [547] فإنْ غاب أو امتَنَع نفَّذها القاضي. يُنظر: ((تبيين
https://dorar.net/feqhia/6447منها سِلعةً قابلةً للمُقايَضةِ بها بسِلَعٍ أُخرى؛ فإنَّه لا يَجوزُ التَّعامُلُ بها؛ لِما تَشتمِلُ عليه مِنَ
https://dorar.net/feqhia/7353: لا، قال لَه: هَل أنتَ مُعطيَّ سَيفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فإنِّي أخافُ أن يَغلِبَكَ
https://dorar.net/h/NDBlMhbc: فإنَّ دِماءَكُم وأموالَكُم حَرامٌ عليكُم، كَحُرمةِ يَومِكُم هذا، في شَهرِكُم هذا، في بَلَدِكُم
https://dorar.net/h/CAgbwWtm: تَزَلْزلي بهم، فإنْ تابُوا ونَزَعوا، وإلَّا هَدَمَها عليهم، فقال أنسٌ: عُقوبةً لهم؟ قالت: رَحمةً وبَركةً
https://dorar.net/h/Bx9cpVJ8تَلتقيانِ اللهَ تعالَى، فإنْ شاء عذَّبَكما، وإنْ شاء رَحِمَكما، فنظَرَ أحدُهما إلى صاحبهِ، فقال أحدُهما
https://dorar.net/h/pgpE2mu9تَكَرَّرَت مِنَ السَّارِقِ السَّرِقةُ فإنَّها تُقطَعُ قدَمُه، وهَل تُقطَعُ كامِلةً أم يَبقى له مِنها شَيءٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/229496له ذِكرٌ؛ لشهرتِه في الأمرِ، أي: يقولون: نحن أهلُ الحَرَمِ فلا نخافُ). ((تفسير القرطبي)) (12/136
https://dorar.net/tafseer/23/9