. وفي الحَديثِ: أنَّ الصَّحابةَ مهْما كان يُصيبُهم مِن أمْرٍ، كانوا يُخبِرونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/15987. وفي الحَديثِ: أنَّ الصَّحابةَ مهْما كان يُصيبُهم مِن أمْرٍ، كانوا يُخبِرونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/15987كلَّفَه وَليُّ الأمرِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/16551على النَّاسِ في أمرِ الوُضوءِ. وفي الحديثِ: مُراقبةُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم فِعلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/17983العَزيزِ سَألَه: أيُّ صَلاةٍ يُصلِّيها؟ فقال أنَسٌ رَضيَ اللهُ عنه: العَصرُ، كما أمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22392: الزَّجْرُ والتَّحذيرُ من الكَذِبِ في كُلِّ الأحوالِ مهما كان الأمرُ يسيرًا.
https://dorar.net/hadith/sharh/29028"، أي: اطْلُبوا مِنْهم ووَجِّهوا لهم الأَمْرَ بالصَّلاةِ، وتَعلُّمِ كيفيَّتِها وآدابِها، وما يَسْتدعيه ذَلِك مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/29043: إنكارُ التَّفرقةِ في المَجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ. وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها
https://dorar.net/hadith/sharh/29317: وما الرُّويبضةُ؟ قال: الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ"، والرَّجلُ التَّافهُ هو: الرَّذيلُ والحَقيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42259"، أي: اختَصِرْ واقتَصِرْ على خُلاصةِ الأمرِ؛ لِيَكونَ أسهَلَ للضَّبطِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/42321علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه أحكامَ صَلاةِ الجماعةِ، ومِن ذلِك الأمرُ بإتمامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42341، "وأنْ يَخرُجوا إلى عيدِهم مِن الغَدِ"، وأمْرُه صلَّى الله عليه وسلَّم إيَّاهم بالخُروجِ من الغَدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42400على بَصيرةٍ مِن أمْرِه، ويَفعلَ ما يُنجِّيه من هذه الأهوالِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/42421نقَلَتْ أمُّ المؤمِنين عائِشةُ رَضِي اللهُ عنها ما حدَث معَها في أمْرِ زواجِها وبِناءِ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/42523اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَعلَمُ أنِّي كُنْتُ أمُرُّ على الرَّجُلَينِ يَتَنازَعانِ فيَذكُرانِ اللهَ عَزَّ
https://dorar.net/h/jcpwepuhمُؤكِّدًا أنَّه وقَعَ في الفاحِشةِ والزِّنا على حَقيقتِه، "فأمَرَ برَجْمِه"، أي: أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92684الأتمُّ المُسبَغُ يكونُ بغَسلِ كلِّ عُضوٍ ثلاثَ مرَّاتٍ. وفي الحديثِ: بَيانُ التَّيسيرِ في أمْرِ الوُضوءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92637أكْلَ الذَّبِيحَةِ. ويُروى "كُلْ" على أنَّه فِعلُ أمرٍ مِن الأكْلِ، وهو للإباحةِ للأكلِ مِمَّا ذُبِح
https://dorar.net/hadith/sharh/92404الامتحانِ عليه، وكذلك هو أمرٌ يَجِدُه كما يجِدُ ألَمَ فَقْدِ وَلدِه وحَميمِه في الدُّنيا، وكما يجِدُ مِن ألم
https://dorar.net/hadith/sharh/92408زَيدَ بنَ أرقَمَ السُّكوتُ على ذلك؛ لِأنَّه مِن بابِ الأمْرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150253، وقد يُرادُ بالفَتْقِ نَقضُ العَهدِ، فمَن تَحمَّلَ قيمةَ المالِ في هذا الأمْرِ وجَعَلَه دَيْنًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150078؟! فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يا عائشةُ، الأمرُ أَشَدُّ مِن أنْ يَنظُرَ بعضُهم إلى بعضٍ»، أيْ: إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152303؛ حيث أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ بذلك، ثُمَّ تَلا قَولَ اللهِ تَعالَى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152194يدًا، ففَهِموا هذا الأمْرَ على ظاهرِه فأخَذوا قَصَبةً مِن العِصيِّ لَيقدروا ذِراعَ كلِّ واحدةٍ مِنهُنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/8979"، أي: بكذبٍ يَختلِقونه مِن عند أنفُسِهنَّ، "ولا نَعصيك في معروفٍ"، أي: ولا يُخالِفْن في أمرٍ لم يَنْهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32210بصِفَتَي الحَياءِ والسَّترِ. وفيه: الحَثُّ على الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ باللِّسانِ .
https://dorar.net/hadith/sharh/32242" ولم يُحدِثْ وُضوءًا؛ فكأنَّها تَعني أنَّ آخِرَ أمرِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ الأكلَ ممَّا مسَّتْه
https://dorar.net/hadith/sharh/32442ذلك اليومِ بعد ذَبحِها مُباشرةً، وقيل: إنَّ فِطرَهما شَرْعٌ غيرُ مُعلَّلٍ، وفي أمرِ عُمَرَ رَضِي اللهُ تَعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/35416لَمَّا كان اليَهودُ مُنتشِرين في المدينةِ وكانوا أهلَ مكْرٍ وخداعٍ وشرٍّ؛ أمَر النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/35203كان له مِن مُعجزاتٍ خارقةٍ للعادةِ. وفي الحديثِ: الحَثُّ على أداءِ الصَّلاةِ على الوجهِ الَّذي أمَر به اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32535»، أي: لأنَّه لا يَتكَلَّم بالكَذبِ المُطلَق، بَل يَتَحايَلُ لِتمْريرِ أمْرٍ فيه مَصلَحَةٍ ودَفعُ ضَررٍ، وهذه
https://dorar.net/hadith/sharh/43974