logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- دعتْني أُمي يومًا ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قاعدٌ في بيتِنا فقالتْ: ها تعالَ أُعطيكَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وما أردتِ أنْ تعطيهِ ؟ قالتْ : أُعطيهِ تمرًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أما إنك لو لمْ تُعطيهِ شيئًا كُتبتْ عليكِ كَذِبةٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4991
| التخريج : أخرجه أبو داود (4991) واللفظ له، وأحمد (15702)، وابن أبي شيبة (26122) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث
الكَذِبُ صِفَةٌ مَمقوتةٌ ومَذمومةٌ، والمُسلِمُ الحقُّ يتَحرَّى الصِّدقَ التَّامَّ في كلامِه، ولو كان مازِحًا، ومِنْ عادةِ الآباءِ عِنْدَ مُداعَبَةِ أطفالِهم أن يَعِدُوهم ببعضِ الوعودِ؛ لتَطييبِ خَواطِرِهم أو إسكاتِهم وإلهائِهم، ثُمَّ لا يُنفِّذُ ذلك إلَّا قليلٌ من النَّاسِ، وهذا ضَرْبٌ مِن الكَذِبِ المَنهيِّ عَنْه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ عَبْدُ الله بنُ عامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه: "دَعَتْني أُمِّي يومًا"، أي: نادَتْني أُمِّي ذاتَ يومٍ، وذلك وهو صغيرٌ، "ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعِدٌ في بَيتِنا، فقالت: ها"، أي: تُنادي عليهِ، "تَعالَ أُعْطيكَ"، أي: أَقْبِلْ عِنْدي لأُعْطيَك شيئًا، ولم تُسمِّ هذا الشَّيءَ، فقال لها رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "وما أَرَدْتِ أنْ تُعْطيهِ؟"، أي: اسْتَوقَفَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُسْتَبينًا عن صِدْقِ وَعْدِها لابنِها ومُحايَلتِها لَه، قالت: "أُعْطيه تَمْرًا"، أي: أَرادَتْ أنْ تُعطيَه تَمْرًا، فقال لها رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أمَا إنَّكِ لو لَمْ تُعطيه شيئًا كُتِبَتْ عليكِ كَذِبةً"، أي: يُحذِّرُها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنْ مُواعَدةِ الأطفالِ ومُلاعبَتِهم بالكَذِبِ، وما يَنْتِجُ عَنْ ذلك مِنْ أثَرٍ سلبيٍّ في تَربيةِ الأبناءِ واعتيادِهم على الكَذِبِ مُنْذُ صِغَرِهم.
وفي الحَديثِ: بيانُ ما كان عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن مُلاحظةِ ما يَصدُر من أفرادِ أمَّتِه؛ فيقرُّ لهم الصوابَ، ويُصوِّبُ لهم الخطأَ، وهكذا يَنبغي أنْ يكونَ الإمامُ والحاكمُ والمربِّي.
وفيه: الزَّجْرُ والتَّحذيرُ من الكَذِبِ في كُلِّ الأحوالِ مهما كان الأمرُ يسيرًا.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها