أئمَّةِ السُّنَّةِ، وعُلماءِ الإسلامِ مُنذ وقْتٍ مُبكِّرٍ إلى استغلالِ الفِرَقِ المنْحرِفةِ للمَجازِ
https://dorar.net/article/2057أئمَّةِ السُّنَّةِ، وعُلماءِ الإسلامِ مُنذ وقْتٍ مُبكِّرٍ إلى استغلالِ الفِرَقِ المنْحرِفةِ للمَجازِ
https://dorar.net/article/2057إِلَّا هُوَ، ولفظةُ الإرادةِ أدَلُّ على الحصولِ في وقتِ الخطابِ وفي غيرِه، وأنسَبُ لِلَفظِ الخيرِ
https://dorar.net/tafseer/10/34في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ فيه سِواه- مبالَغةٌ في الوَصفِ بالانفرادِ بالحَمدِ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/28/10: التَّفخيمُ وإدخالُ الرَّهبةِ في قُلوبِ المشركينَ في كلِّ وقْتٍ، والإشعارُ بأنَّ زهْوَهم بأنفُسِهم واعتدادَهم
https://dorar.net/tafseer/30/1واحِدًا في وَقتٍ واحِدٍ؛ لأنَّ المَجنونَ لا يَكونُ مُعَلَّمًا ولا يَتأَثَّرُ بالتَّعليمِ [98
https://dorar.net/tafseer/44/2انطباعا بعدم كفاءة التاريخ الإسلامي. وتدخُّل أقطاب النصرانية في البلدان الإسلامية أمر واضح إلى هذا الوقت
https://dorar.net/adyan/861الحُزنِ كُلَّما حانَ وقتُ تِلكَ المُناسَبةِ، وكَذلك بَعضُ المَتَصَوِّفةِ الَّذينَ اختاروا لأنفُسِهم طَريقَ
https://dorar.net/aqeeda/3199أجمَعَ العُلَماءُ على انتِفاعِ المَيِّتِ بالصَّلاةِ عليه، والدُّعاءِ له، والحَجِّ عنه، ونحوِ ذلك مِمَّا
https://dorar.net/tafseer/52/3، وبركةِ رسالَتِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بعد أن كانوا فُقَراءَ [1302] يُنظر: ((معاني
https://dorar.net/tafseer/9/27قائِلٌ: الحَجُّ عنِ المَعضوبِ لا يُجزِئُ بالقياسِ على الصَّلاةِ، لَقُلنا: القياسُ على ما قاسَ
https://dorar.net/osolfeqh/1470نَظائرِه قد تُعبِّدْنا فيه بأحكامِ غالبِ الظُّنونِ. فأمَّا الظَّنُّ المباحُ فكالشَّاكِّ في الصَّلاةِ
https://dorar.net/tafseer/49/4-لظُهورِ صِدقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- لَزِمَ تَصديقُهم له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في الجُملةِ
https://dorar.net/tafseer/69/6ربُّهم، فأقرُّوا بذلك والتَزَموه؛ رُوِيَ هذا المعنى عن النبيِّ- صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/7/41أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (69).مُناسَبةُ
https://dorar.net/tafseer/40/18وَكَرْهًا [آل عمران: 83].وقال سُبحانَه: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا
https://dorar.net/tafseer/30/5انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّه اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ [التوبة: 38].وعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما
https://dorar.net/tafseer/9/17ذلك تَقريعًا وتَوبيخًا، كقَولِه تعالى: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا * هَذِهِ النَّارُ
https://dorar.net/tafseer/44/2رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [الفجر: 22]، قال: وأجمَعوا على أنَّ اللهَ يَنزلُ كلَّ ليلةٍ إلى سماءِ
https://dorar.net/aqeeda/903وَحْدَه ولا نُشرِكَ به شَيئًا، وأمَرَنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ والصِّيامِ. قالت: فعَدَّدَ عليه أُمورَ
https://dorar.net/h/LVR83p1bالتَّولِّي عنه، بالتَّحذيرِ مِن التَّشبُّهِ بفِئةٍ ذَميمةٍ، يقولونَ للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/8/7يعقوبُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مِن أمْرِ الدِّينِ، وعواقِبِ الأُمورِ [795] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/12/15سَماعِه ذلك؛ ذَكَر أنَّه قد استُهزِئ برُسُلٍ مِن قَبلِه؛ ليصيرَ سببًا للتخفيفِ عن قلبِه عليه الصَّلاة
https://dorar.net/tafseer/6/3: إنَّ اليهود يَجحدون بما بعد التَّوراة من كتُب الله تعالى التي أنزلها إلى رُسلِه عليهم الصَّلاة
https://dorar.net/tafseer/2/16الزَّكَاةَ، خَصَّ الزَّكاةَ بالذِّكْرِ دونَ الصَّلاةِ وما دونَها من الطَّاعاتِ؛ لأنَّ فتنةَ حُبِّ المالِ
https://dorar.net/tafseer/7/35امرأةَ نوحٍ كانت تخبِرُ الكُفَّارَ بأسرارِ نوحٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، تَصِفُه بأنَّه مجنونٌ، وخيانةُ
https://dorar.net/alakhlaq/4028الحَسَنِ، ووَرَعَ ابنِ سِيرينَ، وصوابَ مُطَرِّفٍ، وصلاةَ مُسلِمِ بنِ يَسارٍ) [9524] ((سير أعلام
https://dorar.net/alakhlaq/2911له، وإشادةً بذِكْرِه، وهذا نوعٌ مِن صلاةِ اللهِ سُبحانَه وتعالى وملائكتِه على عَبْدِه [190
https://dorar.net/tafseer/83/3إنَّ النُّبوَّةَ أعظَمُ خصائصِهم الَّتي تَساوَوا في تحمُّلِ أمانتِها، وأُفْرِدوا عليهم الصَّلاةُ
https://dorar.net/tafseer/19/9، وصُحفُ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، والقُرآنُ [1347] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة
https://dorar.net/tafseer/39/18