88921 - من موسوعة الأديان

. ولكنها لم تستطع أن تقنع الجماهير بترك مكان الإله شاغرا كما أراده بوذا أن يكون، فظلَّ الخلاف قائما

https://dorar.net/adyan/976

88922 - من الموسوعة العقدية

مُسَمَّى هذه الأسماءِ مُنقَسِمٌ إلى ما يُمدَحُ عليه المسَمَّى به، وإلى ما يُذَمُّ، فيَحسُنُ في مَوضِعٍ

https://dorar.net/aqeeda/437

88923 - من الموسوعة العقدية

اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ [آل عمران: 37].قال السَّعديُّ: (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا

https://dorar.net/aqeeda/1652

88924 - من موسوعة اللغة العربية

تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا [آل عِمران: 8].فهذه النَّواهي في الآيتَين إنَّما هي مُناجاةٌ

https://dorar.net/arabia/1656

88925 - من الموسوعة الحديثية

آلِ عُمرَ ابنِ الخطَّابِ قال ابنُ شهابٍ أقرأَنيها سالِمٌ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمرَ فوعَيتُها

https://dorar.net/h/8zghPyLu

88926 - من موسوعة اللغة العربية

]  اغْدَوْدَنَ النَّبْتُ: اخْضَرَّ حَتَّى يَضْرِبَ إِلَى السَّوادِ مِنْ شِدَّةِ رِيِّه. ينظر: ((لسان

https://dorar.net/arabia/867

88927 - من شروح الأحاديث

، "وأبشِري"، وهذا مِن التَّهكُّمِ؛ كقولِه تعالى: {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [آل عمران: 21]، "بحَميمٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/42363

88928 - من شروح الأحاديث

النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} [الفجر: 27، 28]؛ فالرِّضا عنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150088

88929 - من شروح الأحاديث

زَوجتِه وسَريرِها؛ لئلَّا تَقَعَ مُواجَهتُه لأبي اليَسَرِ، فقال أبو اليَسَرِ له: «اخرُجْ إليَّ، فقد

https://dorar.net/hadith/sharh/152117

88930 - من شروح الأحاديث

بالأمسِ مَقالةً ما كانت، وما وجَدْتُها في كِتابِ اللهِ، ولا كانت عهْدًا عهِدَها إليَّ رسولُ اللهِ صَلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/89269

88931 - من موسوعة الفرق

وأحمَدَ ومالِكٍ، فهم أنجاسٌ؛ لأنَّهم نَصَبوا أنفُسَهم لضَلالةِ مَنِ اتَّبَعَهم، فصَدُّوا النَّاسَ عن آلِ

https://dorar.net/frq/2265

88932 - من شروح الأحاديث

يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 169 - 171]، {وَلَا تَحْسَبَنَّ} أي: لا تَظُنَّنَّ {الَّذِينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/36152

88933 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الخَليفةَ.2- والعَهدُ: الوصيَّةُ، يقالُ: عَهِد إليَّ في كذا: أوصاني.3- والعَهدُ: التَّقدُّمُ للمرءِ

https://dorar.net/alakhlaq/4533

88934 - من الموسوعة الحديثية

: أو على بعضِهم، فرَجَعَ عُمَرُ وزَيدٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ زَيدٌ: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ

https://dorar.net/h/ZzIgsL8I

88935 - من الموسوعة الفقهية

إِلَى الَّذِينَ عاهَدتُم مِنَ المُشرِكينَ فتلك عُهودٌ جائِزةٌ لا لازِمةٌ؛ فإنَّها كانَت مُطلَقةً

https://dorar.net/feqhia/13908

88936 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((الإشارات الإلهية)) للطوفي (ص: 652)، ((التيسير في أحاديث التفسير)) لمحمد الناصري (6/287،286). .2

https://dorar.net/qfiqhia/286

88937 - من موسوعة القواعد الفقهية

[النساء: 29]، وقَولِه تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195]، وكذلك خَوفُه

https://dorar.net/qfiqhia/1001

88938 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإسلامي)) لمحمد التويجري (2/314)، ((القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير)) لعبد الرحمن آل عبد

https://dorar.net/qfiqhia/1693

88939 - من الموسوعة الفقهية

على جهادِ أعدائِهم مِنَ الخيلِ والإبِلِ- وأنواع الآلات من ذلك- والنفقة والسِّلاح؛ حتى يجاهِدُوا أعداءَ الله

https://dorar.net/feqhia/2525

88940 - من الموسوعة الفقهية

، وما حَرَّم فهو حرامٌ، وما سكتَ عنه فهو عَفْوٌ، وتلا: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى

https://dorar.net/feqhia/3355

88941 - من الموسوعة الفقهية

فهو عَفْوٌ)) وتَلَا: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلى آخِرِ

https://dorar.net/feqhia/3568

88942 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ: ((ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه، فكُلُوا) [184] أخرجه البخاري

https://dorar.net/feqhia/3650

88943 - من الموسوعة الفقهية

عليه وآله وسلَّم: «ليس مِنَّا مَن حَلَف بالأمانةِ»). ((السيل الجرار)) (ص: 684). ، وابنُ باز [201] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/5541

88944 - من الموسوعة الفقهية

: وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ[آل عمران: 115]وَجهُ الدَّلالةِ مِن الآيتينِ:أنَّ اللهَ

https://dorar.net/feqhia/5939

88945 - من الموسوعة الفقهية

عليه وآلِه وسلَّم: إذا أقرَضَ أحدُكم قرضًا، فأَهْدى إليه، أو حمَلَه على الدَّابَّةِ؛ فلا يَرْكَبنَّها

https://dorar.net/feqhia/6659

88946 - من روائع المقالات القديمة

المتشدد في الصوم متساهل إلى أقصى الحدود مع تاركي الصلاة، فلو كان للشعائر سلطانها الديني على النفوس لما

https://dorar.net/article/956