: يا رسولَ اللهِ زِدْني ، قال : عليك بطُولِ الصَّمتِ ، فإنَّه مطرَدةٌ للشَّيطانِ ، وعونٌ لك على أمرِ
https://dorar.net/h/PNp2xhsE: يا رسولَ اللهِ زِدْني ، قال : عليك بطُولِ الصَّمتِ ، فإنَّه مطرَدةٌ للشَّيطانِ ، وعونٌ لك على أمرِ
https://dorar.net/h/PNp2xhsEأمَر اللهُ عزَّ وجلَّ بالصَّدَقةِ ورغَّبَ فيها لسَدِّ حاجَةِ الفُقَراءِ، وجعَل للسَّائِلِ حَقًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/92069الطَّاعاتِ واجتنابِ ما حذَّر مِنه، وبيَّن أنَّ مَن فعَل ذلك ابتِغاءَ وجهِ اللهِ سيَكونُ له ثوابٌ عظيمٌ وفضلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/35712بِناءُ المساجِدِ لعِبادةِ اللهِ مِن أجلِّ القُرباتِ والطاعاتِ وأعظَمِها، وقد حثَّ الإسلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22399غضَبًا للهِ وما عُرِض عليه أمرانِ قطُّ إلَّا اختار أيسَرَهما ما لَمْ يكُنْ فيه للهِ سُخطٌ فإنْ كان للهِ
https://dorar.net/h/mcpVXWmXمَن تَحوَّلَ عن القِبلةِ عَمدًا لغيرِ عُذرٍ، فإنَّ صلاتَه فاسدةٌ. الدَّليل من الإجماع: نقَل
https://dorar.net/feqhia/1117المُوالاةِ، والمرادُ هنا المعنى الأوَّلُ، فمَحَلُّ الوَلايةِ الأُمورُ المحبوبةُ للهِ [848
https://dorar.net/aqeeda/385مِمَّا يَلزَمُ مَنْ يَلي أمْرَ المُسلِمينَ هو القيامُ بما يَتعَيَّنُ عليه مِن حِفظِ شَرائِعِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/149772: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا} [الكهف: 69]، فَقالَ له الخَضِرُ: {فَإِنِ
https://dorar.net/h/SCkr882Vوغَيْرَكِ، وإنَّ هذا سَأَلَنِي فأخْبَرْتُهُ أنَّكِ أُخْتِي، فلا تُكَذِّبِينِي، فأرْسَلَ إلَيْهَا، فَلَمَّا
https://dorar.net/h/KK6UDb3Zأَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا، وقال تعالى: لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ
https://dorar.net/tafseer/48/4على الخيرِ والبِرِّ والطَّاعةِ والصَّلاحِ، فلا يجِدُ القَلبُ راحةً إلَّا فيها، ولا تقَرُّ عَينُ المُؤمِنِ
https://dorar.net/alakhlaq/1528اللهم إني أسألُكَ رحمةً من عندِك تَهْدِي بها قلبي ، وتَجْمَعُ بها أمري ، وتَلُمُّ بها شَعْثِي
https://dorar.net/h/tyh6dQohتَنفعُه الطاعاتُ والعملُ. وقيل: إنَّ الحظَّ والغِنَى مِنك، فلا يَنفَعُ الحظُّ صاحبَه ولا يُغنِي عنه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/23205النِّساءِ ومحرَّماتِه، والمواريثِ المتعلِّقَةِ بالأرحام، وأنَّ ابتداءَ هذا الأمر كان بخَلْق آدَمَ، ثم خَلَق
https://dorar.net/tafseer/4/1أَوْلِيَاءَ: أي: أصدقاءَ ونُصراءَ، والوِلايةُ النُّصرةُ، وأَصْلُ (ولي) يدلُّ على القُرْب، سواء مِن
https://dorar.net/tafseer/5/18أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222
https://dorar.net/hadith/sharh/149114، ويُظهِرُ الإيمانَ وفِعلَ الخيرِ، وهو بذلك يُخْفي أمْرَه القلْبيَّ الَّذي يُوجِّهُه في الحقيقةِ، وهو بذلكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152284الأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عن المنكَرِ مِن أبرزِ خصائصِ هذه الأمَّةِ، ومِن أسبابِ خَيرتِها، وقد
https://dorar.net/hadith/sharh/13554؛ يَسُبُّ الدَّهرَ، وأنا الدَّهرُ، بيدي الأمرُ، أقلِّبُ اللَّيلَ والنَّهارَ» فلا يدُلُّ على أنَّ الدَّهرَ
https://dorar.net/tafseer/45/6لأداةِ الشَّرْطِ الصَّدارةُ في الجُملةِ، فلا تقَعُ إلَّا استئنافيَّةً أو خَبَرًا لمُبتَدَأٍ أو نحوَ
https://dorar.net/arabia/496: 119] 4- قولُه تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ [البقرة: 173] 5
https://dorar.net/feqhia/3579، قال: فرَفَعَ فَخِذَه على فَخِذي حين غَشيَتْه السَّكينةُ. قال زَيدٌ: فلا واللهِ ما وَجَدتُ شَيئًا قَطُّ
https://dorar.net/h/7jEt6XWPتُحِبُّ ذلك فلا تَفعَلْ إذنْ هذا الأمْرَ، وهو تفضيلُ بعضِ أولادِك على بَعضٍ، وسَوِّ بينَهم في عَطائِك
https://dorar.net/hadith/sharh/32714لَمْ تَصْبِرْ، قالَ: سَتَجِدُنِي إنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لكَ أَمْرًا، قالَ: فَإِنِ
https://dorar.net/h/ubK13UkLبالثَّوابِ، ومِن طَرَفِ المبايِعينَ له: الْتزامُ الطَّاعةِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152264زَوالِها عن أخيهِ؛ فإنْ كانت الغِبطةُ في أمرٍ دُنيويٍّ -مِن صحَّةٍ، أو قوَّة، أو مَركزٍ، أو ولَدٍ- فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/152055في المُجتمَعِ، وعدَمُ فعْلِ ذلك ينْشأُ عنه كثيرٌ منَ الفَسادِ. وفي هذا الحَديثِ تنْبيهٌ لِهذا الأمْرِ، حيث يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29991؛ لا تُدَارِيِني وَلَا تُمَارِيِنِي
https://dorar.net/h/xGoptArvلَا صلاةَ بعدَ صلاةِ الصُّبحِ ، ولَا بعدَ العصرِ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ
https://dorar.net/h/J6DBqvbe