1550م, واستمَرَّ الأمر على مثل هذه الثورات بين حينٍ وآخر حتى استطاعوا في النهاية القضاءَ على الوجود
https://dorar.net/history/event/36471550م, واستمَرَّ الأمر على مثل هذه الثورات بين حينٍ وآخر حتى استطاعوا في النهاية القضاءَ على الوجود
https://dorar.net/history/event/3647بأيديهم، جاهد أبو عبد الله الصغير النصارى كثيرًا ووصل الأمر إلى أنهم عرضوا عليه التنازل عن غرناطة مقابل
https://dorar.net/history/event/3683، فلما عَلِمَ الخديوي «عباس حلمي» بالخبر غَضِبَ بشدةٍ، ولكنه استسلم للأمرِ الواقع في النهاية. قاد الجنرال
https://dorar.net/history/event/4766أدرار، وأمرُ المغرب كان قد ضَعُف أيضًا، وكان أحمد هبة الله ابن الشيخ ماء العينين في منطقة موريتانيا دعا
https://dorar.net/history/event/4790الأمير عبد الله بن الحسين، بعد منتصف الليل من مختلف الجهات، الأمرُ الذي أصاب الأمير عبد الله بالارتباك
https://dorar.net/history/event/4915فَصْلَ الدين عن الدولة، وأمر عبد المجيد بالسَّفرِ إلى سويسرا، ثم أصدر مرسومًا بإلغاء الوظائف الدينية
https://dorar.net/history/event/4990، وهي الدعاء للسلطان، أو ولي الأمر، سواء كان ذلك بالتصريح باسمه أو بغير تصريح، ورجح جواز ذلك مستشهدا بأقوال ثلة
https://dorar.net/article/75أنقي العدس، فقال: يا علي، اسمع مني، وما أقول إلا عن أمر ربي، ما من رجل يعين امرأته في بيتها
https://dorar.net/fake-hadith/2مرتفِعةٌ نحوَ السَّماءِ؟ تُعطي ثمرَها كامِلًا كثيرًا طَيِّبًا كُلَّ وقتٍ بمَشيئةِ رَبِّها وأمْرِه، وكذلك
https://dorar.net/tafseer/14/7؛ إنَّ النَّفسَ لَكثيرةُ الأمرِ لصاحِبِها بعمَلِ المعاصي؛ طلبًا لمَلذَّاتِها، إلَّا مَن عصَمَه الله، إنَّ
https://dorar.net/tafseer/12/11تَحْمي صَفوَه أنْ يُكدَّراولا خَيْرَ في جَهْلٍ إذا لم يَكُنْ لهحَليمٌ إذا ما أوْرَدَ الأمْرَ أصْدَرا
https://dorar.net/arabia/5966مَن وَلِي أمرَ آخَرَ فهو وَلِيُّه يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (7/101)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/4/15قولُ اللهِ تعالى: أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ فيه مِن اللَّطائفِ: أنَّه عبر هنا بالعجلةِ
https://dorar.net/tafseer/7/34على جميع أجزاء الإمبراطورية شرقاً وغرباً. - لم يلبث الأمر طويلاً حتى اعتلى فلؤديوس عرش الإمبراطورية ( 379– 395
https://dorar.net/adyan/396، كأماناتِ الأموالِ والأسرارِ ونحوِهما؛ فعلى العبدِ مُراعاةُ الأمرَينِ، وأداءُ الأمانتَينِ، وكذلك العَهدُ
https://dorar.net/alakhlaq/2395)) للقرطبي (6/ 573). .وقيل: (هي الفُتورُ والضَّعفُ في أمرِ الدِّينِ) [6559] ((بريقة
https://dorar.net/alakhlaq/4900الشَّيءَ وأنكَرَه: لم يَقبَلْه قَلبُه ولم يعتَرِفْ به لسانُه، والنَّكِرةُ: إنكارُك الشَّيءَ. ونَكِرَ الأمرَ
https://dorar.net/alakhlaq/5037ورَدعٌ. ويقالُ عِندَ التَّقذُّرِ أيضًا، فكأنَّه أمره بإلقائِها من فيه، وتُكسَرُ الكافُ وتُفتَحُ
https://dorar.net/alakhlaq/2082، أي: يتَثَبَّتُ وينظُرُ. تَقولُ منه: رَجُلٌ فارِسُ النَّظَر، وفارِسٌ بذلك الأمرِ: إذا كان عالِمًا
https://dorar.net/alakhlaq/2176هِجانٌ.وأصلُه أنَّ جُذَيمةَ أمَر النَّاسَ أن يَجْتَنوا له من الكَمأةِ، فكُلُّ مَن وَجَد خيارًا آثَرَ به نفسَه
https://dorar.net/alakhlaq/406. وقيل: الحِكمةُ هي بَيانُ المُبادَرةِ إلى امتثالِ أمْرِ اللهِ تعالَى بوُجوبِ الفِطرِ بعْدَ وُجوبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8على تحرِّي سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والأمرِ بالتِزامِها، والنَّهيِ عن مخالفتِها.وفي
https://dorar.net/hadith/sharh/2236الله بنُ حُذافةَ، وأمَرَه أنْ يُعطِيَه إلى عَظيمِ البَحرينِ، والمرادُ والِيها وَحاكِمُها، وكان وَقتئذٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/2133ذلك عليه السَّلامُ، وفيه أكرَمُ الأُسوةِ، وأمَرَ أُمَّتَه بسُرعةِ الرُّجوعِ إلى أهْلِهم عِندَ انقضاءِ أسْفارِهِم
https://dorar.net/hadith/sharh/2159هذا الأجرِ فقدْ أُمِرَ أنْ يُرَدِّدُه وراءَ المؤذِّنِ، كما في هذا الحَديثِ، حيثُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2198في الأمرِ؛ عَوْدًا بعدَ بَدْءٍ [728] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/212) و(4/181
https://dorar.net/tafseer/34/13، وأنبَعْنا عُيونَ الماءِ مِنَ الأرضِ، فالتَقَى الماءانِ: ماءُ السَّماءِ وماءُ الأرضِ على أمرٍ قد كَتَبه اللهُ
https://dorar.net/tafseer/54/2- ضرْبُ المثَلِ لحالِ الكفَّارِ بالعَنكبوتِ الَّتي اتخذَتْ بيتًا هو أَوْهَنُ البُيوتِ.4- توجيهُ الأمرِ
https://dorar.net/tafseer/29: وَزَعَه يَزَعُه وَزْعًا فهو وازِعٌ له؛ إذا كفَّه عن الأمرِ... وبما ذكَرْنا تَعلَمُ أنَّ أصلَ معنَى
https://dorar.net/tafseer/27/13وتَوحيدِه، على لسانِ الرسولِ المرسَلِ إليهم، فعَصَوا أمرَ رَبِّهم، وكذَّبوا المُرسَلين، فوجب عليهم عذابُنا
https://dorar.net/tafseer/17/5