: وعَذَّبَ الظَّالِمينَ، أو: أَوْعَدَ، ونحوُ ذلك. وجملةُ أَعَدَّ مُفَسِّرةٌ للفِعلِ المقَدَّرِ؛ فلا محلَّ
https://dorar.net/tafseer/76/6: وعَذَّبَ الظَّالِمينَ، أو: أَوْعَدَ، ونحوُ ذلك. وجملةُ أَعَدَّ مُفَسِّرةٌ للفِعلِ المقَدَّرِ؛ فلا محلَّ
https://dorar.net/tafseer/76/6في العباد من الأمل والغَفْلة حتى يَنْبَسِطُوا بها إلى الدنيا . ويقال للرَّوضة يُغْفِلُها الناس فلا
https://dorar.net/ghreeb/430"، أي: صِفةُ تِلك الكمِّيَّةِ أنَّها ماءٌ؛ فلا يَصلُحُ استِخْدامُ غيرِ الماءِ إن وُجِد وكان استخدامُه في حيِّزِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36526آخَرَ يُظهِرُه، وقيل: إنَّ هذا النَّهيَ يُعَدُّ في الإناءِ المكشوفِ، أمَّا الَّذي غَلقُه مُحكَمٌ فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/40304، لا ليَكونَ عبدًا له، وأنْ يكونَ سيِّدًا لوالِدِه، فلا شَيءَ يُوفِّي حقَّ الوالدِ على وَلَدِه مهما فعَلَ إلَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/23167عن وَقتِها، لِغَيرِ عُذرٍ؛ فقد «حَبِطَ عَمَلُه»، وبَطَلَ أجْرُه، وضاعَ ثَوابُه؛ فلا يَكونُ له أجْرٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/23250فلا يَتوبون مع عِلمِهم بحُرْمَةِ الذَّنْبِ والجَزاءِ عليه( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/92224" الذي أخرَجَه أبو داودَ وابنُ ماجه؛ فهي القناعةُ بالدُّونِ مِن الثِّيابِ مع نَظافتِه وتَرتيبِه، فلا يُنافي
https://dorar.net/hadith/sharh/91982يقولُ: لا صَلاةَ إلَّا بقِراءةٍ"، والمُرادُ بها سُورةُ الفاتحةِ؛ فلا تَصِحُّ الصَّلاةُ إلَّا أنْ يقرَأَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148758من اليَهودِ بالغَدِ صباحًا؛ فأرشَدَهُم إلى كيفيَّةِ التَّعامُلِ معهم من بِدايةِ اللِّقاءِ؛ فقال: "فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/148832الثلاثةَ بدونِ تَعَبٍ، فلا بأسَ به. وفي الحديثِ: الإردافُ على الدَّابَّةِ ولو كانوا ثَلاثةَ نَفَرٍ. وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/151174في البُخاريِّ: «ما يَسُرُّهمْ أنَّهم عندَنا»، أي: إنَّهم لَمَّا رَأوْا مِن الكَرامةِ بالشَّهادةِ، فلا يُعجِبُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150688بوَضْعِ السُّرُج على دابَّتِه ودَوابِّ أتْباعِه، فلا يَنتَهي خَدَمُه وعُمَّالُه مِن وضْعِ السُّرُجِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150777: «ما أسكَر فهو حَرامٌ»، فلا يَختلِفُ الحُكمُ باختلافِ اسمِ الشَّرابِ؛ سُمِّيَ البَاذَقَ أو الخمرَ، فراجَعَه
https://dorar.net/hadith/sharh/151212في الإسلامِ لرَغبةٍ أو رَهبةٍ، فالإسلامُ قدْ يَشوبُه شَيءٌ مِن ذلكَ، وأمَّا الإيمانُ فلا يكونُ إلَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/151573، فقد يَحْتمِلُ أنَّه في الزَّمَنِ الماضي البَعيدِ أوِ القَريبِ، لكنْ إذا قيل: قد خرَجَ عَلِيٌّ فلا
https://dorar.net/arabia/3982، وجَنحوا إلى تَقييدِ الباحِثينَ بما قاسَه أولئك الأعرابُ وقالوه، فلا يَجرُؤُ أحَدٌ على قياسِ ما لم يَقيسوه
https://dorar.net/arabia/2112مِن المُشذَّبِ، عظيمَ الهامةِ، رَجِلَ الشَّعَرِ، إن انفرَقتْ عَقِيقتُه فرَقَ، وإلا فلا يُجاوِزُ
https://dorar.net/h/TaMJbAjXفلا يمسَّ مِن مائِها شيئًا حتَّى آتيَ قالَ: فجِئناها وقد سبقَ إليها رَجُلانِ، والعَينُ مثلُ الشِّراكِ
https://dorar.net/h/qrZqhKCSصَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا تَسْأَلْ عنْه غَيْرَهُ.] [وحديث عمرو بن
https://dorar.net/h/d3fCbHn5صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا تَسْأَلْ عنْه غَيْرَهُ.] [وحديث عمرو بن
https://dorar.net/hf3OwxqZيكشفُ عن ساقِه فيخرُّونَ، ويبقى قومٌ ظهورهُم كصَياصِي البقرِ، يُريدونَ السُّجودَ فلا يستطيعونَ، ثمَّ
https://dorar.net/h/GkDcDG1y، فما زاد عن ذلك، أو كان بعدَ أنِ استَغنَى الطِّفلُ عن الرَّضاعةِ؛ فلا يُعَدُّ رَضاعًا مؤثِّرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/16278، وتمَّ حَجُّه، ومَن لم يَقِفْ فيها فلا حَجَّ له. وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ يَزيدُ بنُ شيبانَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29127كان يَحمِلُ شبهَةً لا تُحِلُّ له الذَّهَبَ، أمَّا استِخراجُ المعادِنِ مِن الأرضِ فلا شيءَ فيه.
https://dorar.net/hadith/sharh/28126لمُؤذِّنِه في يومٍ مَطيرٍ: إذا قلْتَ: أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، فلا تقُلْ: حَيَّ على الصَّلاةِ، قُلْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42385به الشَّرعُ عن السِّفاحِ فلا بُدَّ مِن الإعلانِ والإشهارِ؛ لأنَّ الزِّنا هو نِكاحُ السِّرِّ، أمَّا الزَّواجُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42594: إنِّي قَلَّدْتُ هَدْيِي، ولَبَّدْتُ رأسي، فلا أَحِلَّ حتَّى أَحِلَّ مِن الحَجِّ"، وعِندَ النَّسائيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/42607