88381 - من الموسوعة الفقهية

قولُه مع يَمينِه أو دونَ يمينٍ؟ : الحنَفيَّة [862] دلَّت نُصوصُ الحنفيَّةِ على جَوازِ مُحاسَبةِ والي

https://dorar.net/feqhia/6234

88382 - من الموسوعة الفقهية

الوفاةُ قال: واللهِ يا بُنيَّةُ، ما مِنَ النَّاسِ أحدٌ أحبَّ إلَيَّ غِنًى بعدي مِنكِ، ولا أعزَّ علَيَّ

https://dorar.net/feqhia/6686

88383 - من الموسوعة الفقهية

غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ [آل عمران: 85].2- قال اللهُ تعالى: وَمَنْ يَرْتَدِدْ

https://dorar.net/feqhia/12959

88384 - من قراءة ونقد

للمرتدِّين. 2- مناط تكفير الاستحلال. 3- مناط تكفير تَرْك الصَّلاة. 4- مناط تكفير مَن كَفَّر

https://dorar.net/article/1865

88385 - من الموسوعة الفقهية

أو المرأة هذا الشَّعرُ صار الرجلُ مكلَّفًا، وصارت المرأةُ مكلَّفةً، تجب عليهما الصلاةُ، وصَوْمُ رمضان

https://dorar.net/feqhia/814

88386 - من موسوعة التفسير

إلى ما تاب منه. - الشَّرط الخامس: أن تكون التوبةُ في وقت تُقبَل من التائب، فإنْ كانت في وقت لا تقبل

https://dorar.net/tafseer/4/5

88387 - من موسوعة التفسير

في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الذي لا يُحمَدُ فيه سِواه- مبالغةٌ في الوَصفِ بالانفرادِ بالحَمْدِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/23/2

88388 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّافِعُ وقتَ الحاجةِ، وأمَّا إيمانُ العافيةِ فلا يكادُ يصحَبُ العَبدَ ويُبلِّغُه مَنازِلَ المُؤمِنينَ

https://dorar.net/alakhlaq/1786

88389 - من موسوعة التفسير

-وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ فيه سِواه- مُبالَغةٌ في الوَصفِ بالانفرادِ بالحَمْدِ. يُنظر: ((الإتقان

https://dorar.net/tafseer/35/7

88390 - من موسوعة التفسير

وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ

https://dorar.net/tafseer/18/5

88391 - من روائع المقالات القديمة

أُحُد؛ لإخلالهم بالسنَّة الإلهية، وهي طاعة الرئيس بالحقِّ. وأمَّا أوروبا فإنَّ الدين لم يكن صادًّا

https://dorar.net/article/1539

88392 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ

https://dorar.net/tafseer/11/13

88393 - من موسوعة الفرق

: ((فتح الإله الماجد بايضاح شرح العَقائِد على شرح العَقائِد النسفية)) لزكريا الأنصاري (ص: 540

https://dorar.net/frq/265

88394 - من موسوعة التفسير

آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ

https://dorar.net/tafseer/2/48

88395 - من موسوعة التفسير

، بدَليلِ قَولِه تعالى: وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ؛ فإنَّه عَطفٌ على قَولِه: لَا تَقْنَطُوا، وعليه فلا

https://dorar.net/tafseer/39/15

88396 - من موسوعة التفسير

الْأَحْزَابُ * إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ [ص: 12 - 14].أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/67/4

88397 - من موسوعة التفسير

: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإلَهيَّةِ الحقِّ على مَوصوفٍ هو اللهُ وحْدَه، وهذا مِن قصرِ

https://dorar.net/tafseer/64/3

88398 - من موسوعة التفسير

اللهِ تعالى: لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

https://dorar.net/tafseer/65/4

88399 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ تفضيلٌ للقُرآنِ على أفرادِ نَوعِه مِنَ الكُتُبِ الإلهيَّةِ، مثل

https://dorar.net/tafseer/56/7

88400 - من موسوعة اللغة العربية

). .وبهذا المبدَأِ الجديدِ لم يَعُدِ النَّحوُ التوليديُّ مجرَّدَ آلةٍ هَدَفُها الأساسيُّ حَصرُ وإنتاجُ

https://dorar.net/arabia/2436

88401 - من الموسوعة الفقهية

بعد المماتِ؛ لأنَّ الغُسْلَ في الموضعيْنِ لأجْلِ الصَّلاةِ [7631] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/300). المسألة

https://dorar.net/feqhia/1930

88402 - من روائع المقالات القديمة

للإيمان، تعلو فيه قِيَمٌ، وتهبط قِيَمٌ، وفي التوحيد امتحان لليقين، واليقين أساس السعادة، وفي الصلاة امتحان

https://dorar.net/article/1309

88403 - من مقالات وبحوث مميزة

هو الجمع والتلخيص والاختصار، وكثر حاطبو الليل إلخ إلخ.. معلومات لطيفة ليست من صُلب العلم، ولا من أسسِ بِناء

https://dorar.net/article/1778

88404 - من مقالات وبحوث مميزة

لتعاليمِه بالغةُ الأهميَّةِ والضرورةِ، ولكنه في الوقتِ نفسِه خَطَرٌ جِدًّا، إنه عمَلٌ كبيرٌ وعظيمٌ، ولكنَّه

https://dorar.net/article/1336

88405 - من الموسوعة الحديثية

فلا يُعجَلوا أمَا واللهِ لو أنَّ الأمرَ إليَّ لقد أعجَلْتُهم به قال: وكان النُّعمانُ رجلًا بكَّاءً

https://dorar.net/h/SYDuPDzw

88406 - من الموسوعة الحديثية

فلا يُعجَلوا أمَا واللهِ لو أنَّ الأمرَ إليَّ لقد أعجَلْتُهم به قال: وكان النُّعمانُ رجلًا بكَّاءً

https://dorar.net/h/Lx1KXSvY

88407 - من موسوعة التفسير

، فالله تعالى قال: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ولم يقُلْ: وإلى الوالدين؛ لأنَّ المطلوبَ مباشَرةُ

https://dorar.net/tafseer/4/13