؛ رحمةً بذلك الرضيع، غير أنه مأمور للمضيِّ لِمَا أرسل له، فقبض رُوح الأم ومضى، كما أمره ربه: لَا يَعْصُونَ
https://dorar.net/fake-hadith/229؛ رحمةً بذلك الرضيع، غير أنه مأمور للمضيِّ لِمَا أرسل له، فقبض رُوح الأم ومضى، كما أمره ربه: لَا يَعْصُونَ
https://dorar.net/fake-hadith/229المُرتَضى: (العُجْبُ: مَسَرَّةٌ بحُصولِ أمرٍ، يَصحَبُها تطاوُلٌ به على مَن لم يحصُلْ له مِثلُه، بقولٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4439على ذلك كثيرةٌ جِدًّا، وهذا الأمرُ معروفٌ عن سماحةِ الشَّيخِ في مقتَبَلِ عُمُرِه، وبعدَ أن طعَن في السِّنِّ.ومن
https://dorar.net/alakhlaq/1629[الأعراف: 204]، لمَّا ذكَر تعالى أنَّ القُرآنَ بصائِرُ للنَّاسِ وهدًى ورحمةٌ، أمَر تعالى بالإنصاتِ عندَ
https://dorar.net/alakhlaq/329نهى اللَّهُ أو أمَرْ [3025] ((ديوان محمد العبد آل خليفة)) (ص: 126). .5- وقال
https://dorar.net/alakhlaq/1015الرَّابعةِ، وسُمِّيَتْ بذلك؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بحَفْرِ خَنْدَقٍ حَوْلَ المدينةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2501أمَرَ اللهُ تعالَى عِبادَه بِالدُّعاءِ وضَمِنَ لهمُ الإجابةَ، كما في قولِه سُبحانَه: {ادْعُونِي
https://dorar.net/hadith/sharh/3007- لهم: بلى، ورَبِّي لَتُبعَثُنَّ، ثمَّ لَتُخبَرُنَّ يومَ القيامةِ بما عَمِلتُم، وذلك أمرٌ سَهلٌ على الله
https://dorar.net/tafseer/64/2، و(اسجُدوا) فِعلُ أمرٍ [359] يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/115)، ((تفسير ابن عطية
https://dorar.net/tafseer/27/4بمالِه، وعاقِبةُ البَغيِ والتَّكَبُّرِ. 7- خُتِمت السُّورةُ بالأمرِ بإخلاصِ العبادةِ لله، والنَّهيِ
https://dorar.net/tafseer/28، ولم أكُن زانيةً؟! قال لها المَلَكُ: هكذا الأمرُ كما تَصِفينَ مِن أنَّه لم يَمسَسْكِ بَشَرٌ، ولم تكوني
https://dorar.net/tafseer/19/4فلانًا على الأمرِ، أي: قوَّيتُه عليه، وكنتُ له فيه ظَهيرًا، وأصلُ الأزْرِ: القوَّةُ والشِّدةُ
https://dorar.net/tafseer/20/4هذه المرَّةِ- بنِعمةٍ أُخرى، حين كنتَ رَضيعًا، إذ ألهَمْنا أمَّك ما ألهمْناها مِن أمرٍ عظيمٍ يتعلَّقُ بنجاتِك
https://dorar.net/tafseer/20/5واسْتَنْقَذه وتَناوَلَه وأخذَه من مَهْواتِه وقد يُهمَز من النَّئِيشِ وهو حركة في إبطاء . يقال : نأشْتُ الأمرَ
https://dorar.net/ghreeb/3915عَذابي احْضُرْ فهذا وَقْتُك وأَوَانُك فكأنه نادَى الوَيْل أن يَحْضُرَه لمَا عَرَضَ له من الأمر الفَظيع
https://dorar.net/ghreeb/4149للأمر عليهم حتى يَجْمَع لهم عند أخْذ الثَّأرِ بين القتْل وبيْن تَعْرِيف الجُرم . وتَسْمِيته وقَرْع
https://dorar.net/ghreeb/494من رَأس ضَالٍ] ضالٌ بالتخفيف : مكانٌ أو جَبَل بعَيْنه يُريد به تَوْهينَ أمْرِه وتَحْقِيَر قَدْرِه . ويُروى
https://dorar.net/ghreeb/2285] . وقولهم : وَقَع فُلان في أمْر لا يُنَادَي وَلِيدُه والطفل : الصَّبِيُّ ويقع على الذَّكر والأُنْثى والجماعة
https://dorar.net/ghreeb/2325والهروي . والذي في اللسان [ سُنَّةً ] ] ) يقال : هذا أمْرٌ سكْبٌ : أي لازمٌ . وفي رواية [ انَّا نُمِيطُ
https://dorar.net/ghreeb/1808: الطائفَة دُون الألْف وسيَبْلُغ هذا الأمرُ إلى أن يكون عدد المُتَمَسِّكِيَن بما كان عليه رسول اللّه صلى
https://dorar.net/ghreeb/2364يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ [الرعد: 11].قال ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما عن المُعَقِّباتِ: (هم
https://dorar.net/aqeeda/1148، والرَّدَّ على أهلِ البِدَعِ، ومُناظرةَ بِشرٍ المِريسي والكناني أيضًا، والأمر بالمعروفِ والنَّهي عن المنكر
https://dorar.net/history/event/1456الرحمن بن معاوية الداخِل، صاحِبُ الأندلس، وليَ الأمرَ بعد أخيه المُنذِر بن محمد في صفر سنة 275، وطالت
https://dorar.net/history/event/1023في أمرِه ما عَلِمَ أنْ لَا بقاءَ له معه في الجبل الذي تعلَّقَ فيه، كتب إلى أمير المؤمنين الناصرِ، يسأله
https://dorar.net/history/event/1088فتنة الحنابلة في بغداد عَظُمَ أمرُ الحَنابلةِ ببغداد، وقَوِيَت شوكَتُهم، وصاروا يكبِسونَ دُورَ
https://dorar.net/history/event/1118له: إذا ملكَّتكُ أمر القرامطة أريدُ منك أن تقتُلَ عدوي أبا حفص فأجابه إلى ذلك وعاهده عليه، فأطلَعَه على أسرارِ أبي
https://dorar.net/history/event/1124الفتنة ببغداد بسبب إبطال غزو الروم لَمَّا كان مِن أمرِ دُخولِ الرُّومِ وبُلوغِ الخبر إلى بغداد
https://dorar.net/history/event/1241وأمَّرَ عليهم ظالمَ بن موهوب العقيلي، فجاؤوا إلى دمشقَ فتسَلَّمَها من القرامطةِ بعد حصارٍ شديدٍ، واعتقل
https://dorar.net/history/event/1249: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ [الروم: 4]، ونَحوُ قَولِه تعالى: آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ
https://dorar.net/arabia/583: «ليتني أحُجُّ البيتَ الحرامَ».(لَعَلَّ) لها معنيانِ:1- الترجِّي، ويكونُ في الأمرِ المحبوبِ، نَحوُ
https://dorar.net/arabia/377