الثَّنيَّةِ ثنيَّةِ هبا فسلَّم اللهُ حتَّى قدِمْنا المدينةَ فنزَلْتُ في عيالِ أبي بكرٍ ونزَل إليَّ النَّبيُّ
https://dorar.net/h/ZcN3RpTnالثَّنيَّةِ ثنيَّةِ هبا فسلَّم اللهُ حتَّى قدِمْنا المدينةَ فنزَلْتُ في عيالِ أبي بكرٍ ونزَل إليَّ النَّبيُّ
https://dorar.net/h/ZcN3RpTnولَدَها صغيرًا ليس له مَن يُرضِعُه فقام رجُلٌ مِن الأنصارِ فقال أنا إليَّ رَضاعُه يا رسولَ اللهِ فرجَمها]
https://dorar.net/h/aUfKabS0ظَهرانيْ قومِهِم يَدْعوهم إلى اللهِ وإلى دينِ عيسى ابنِ مريمَ، فساحوا في الجبالِ، وتَرهَّبوا فيها، فهُم
https://dorar.net/h/eLTo5QoE: «تَرِبَتْ يَداكِ»، يَعني: لَصِقَت يَداكِ بالتُّرابِ، «وأُلَّتْ» بضَمِّ الهمزةِ، أي: أصابَتها الأَلَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21400عليه وسلَّمَ قائِمًا، "فانتَبَذْتُ منه"، أي: ابتعَدْتُ عنه، "فأشارَ إليَّ فجِئتُ"، أي: أشارَ إليه النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/26603، وإلى إمساكِ لِسانِه، حتى إنَّه لَيَتلذَّذُ بالكَلامِ، ويَتشدَّقُ بلِسانِه مُسْتَسيغًا ومُتلذِّذًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150018الْمُتَّقِينَ * لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150314: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ} [يوسف: 50]، ووَجْهُ الجمعِ بيْن هذه الأدلَّةِ: أنَّ الحديثَ أرشَدَ إلى الأدبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152067للأَديانِ إِلى دينٍ واحدٍ والجامِعُ للعِبادِ في مَلاحمِ القِتالِ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ معناه: أنَّه أوَّلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152173لِيَقضيَ له حاجةً، وفي رِوايةٍ أُخرى في الصَّحيحينِ: «أسَرَّ إلَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152185-لا إلهَ إلَّا أَنتَ- أنْ تُضلَّني»، أي: أعوذُ بارتِفاع قَدرِكَ على سائرِ المَخلوقاتِ، وتفرُّدِكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152368مُتَساوِين في البِرِّ بي والإحسانِ إليَّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "فلا إذنْ"، أي: إذا كُنتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32714اللهِ بنُ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّمَ قَسَمَ غنائمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91584والي المدينةِ مِن قِبَلِ مُعاويَةَ بنِ أبي سُفيانَ، "فذَكَر ذلك له عبدُ الرَّحمنِ، فقال مَرْوانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42779، ابنةُ أخي، أوصى بها إليَّ، فزوَّجْتُها ابنَ عمَّتِها عبدَ اللهِ بنَ عمرَ، فلم أُقَصِّرْ بها في الصَّلاحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42785إيمانًا كامِلًا اعتقادًا وعملًا، وذلك بأنْ يَشهَدَ أنَّه لا إله إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمدًا رسولُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/88953النَّصِّ. وإلى مَفهومِ مُخالَفةٍ، وهو أن يَكونَ المَسكوتُ عنه مُخالِفًا للمَنطوقِ به في الحُكمِ
https://dorar.net/osolfeqh/1275، ويَكونُ مُطَّلِعًا على سِرِّي؛ لَكان أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه؛ لأنَّه أقرَبُ أحْبابي إلَيَّ، وأقدَمُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150635). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكِتابِقَولُه تعالى: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ [البقرة: 280
https://dorar.net/feqhia/11417أتيتُ بالأشعَثِ أسيرًا ضَرَبْتُ عُنُقَه؛ فإنَّه يخيَّلُ إليَّ أنَّه لا يكونُ شَرٌّ إلَّا طار إليه
https://dorar.net/h/HOYxkdVBنذْري قال إني لم أمسكْ عنه منذ اليومَ إلَّا لتوفِيَ بنذْرِكَ فقال يا رسولَ اللهِ ألا أومضتَ إليَّ فقال
https://dorar.net/h/81zyXTfC، ويعتَرِقُ مِنَ الدِّثارِ الثَّقيلِ، فقال: أمَا إذْ عرَفتَ سِرَّ آلِ محمدٍ، فادخُلْ عليه، فسَلِّمْ
https://dorar.net/h/XogicVbb، وقد قال تَعالى: فقَٰتِلوٓا أئِمَّةَ الۡكُفۡرِ [التَّوبةِ: 12]، وبهذا قال
https://dorar.net/feqhia/13941)) للبهوتي (2/271). الوجه الثاني: تعريفُ الصَّدقات بـ (أل) يدلُّ على استغراقِها للأصنافِ الثَّمانية، ولو جاز
https://dorar.net/feqhia/2556: أنَّ الصَّبيَّ والمَجنونَ حينَئِذٍ كالآلةِ له [1495] يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشربيني (4
https://dorar.net/feqhia/12828الكتابِقال اللهُ تعالى: دْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ
https://dorar.net/feqhia/12886أن أموتَ على فِراشي، وما من عَمَلِ شيءٍ أرجى عندي بعدَ لا إلهَ إلَّا اللهُ من ليلةٍ بِتُّها وأنا متتَرِّسٌ
https://dorar.net/alakhlaq/16251- في قَولِه تعالى: وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ لم يَقُلْ: «إلى اللهِ»؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/37/9