ليلةَ المِعراجِ، تمسَّكَت في نُصرةِ ما ذهبَت إليه بهذه الآيةِ [725] لفظُ الحديثِ
https://dorar.net/frq/706ليلةَ المِعراجِ، تمسَّكَت في نُصرةِ ما ذهبَت إليه بهذه الآيةِ [725] لفظُ الحديثِ
https://dorar.net/frq/706إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ
https://dorar.net/tafseer/4/44مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي
https://dorar.net/tafseer/39/12عِندَ ذِكرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذِكرِ حَديثِه وسُنَّتِه، وسماعِ اسمِه وسيرتِه، ومعاملةِ آلِه
https://dorar.net/alakhlaq/43قَبْلَه؟ فالجوابُ: أنَّ آدمَ لم يَكُنْ رسولًا؛ لأنَّ الرَّسولَ يقتضي مُرْسَلًا إليه في وقتِ الإرسالِ
https://dorar.net/aqeeda/1469الفِعلِ: كقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ
https://dorar.net/osolfeqh/1053رسولَ اللهُ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يومَ حُنَينٍ بعَثَ جيشًا إلى أوطاس، فلَقُوا عدوًّا
https://dorar.net/tafseer/4/8لِجَميعِ الأسلحةِ والآلاتِ؛ خافُوهم، وذلك الخَوفُ يُفيدُ أمورًا كثيرةً: أوَّلُها: أنَّهم لا يَقصِدونَ
https://dorar.net/tafseer/8/19مُحمَّدٍ وعلى آلِه وصَحبِه وسَلَّم. ([1]) يأتي هذا المقالُ في وقتٍ تساهَلَ فيه بعضُ
https://dorar.net/article/1953: كان الناصر شابًّا مرحًا عنده ميعة الشباب، يشقُّ الدروب والأسواق أكثر الليل، والناس يتهيبون لقياه، وكان الرفضُ
https://dorar.net/history/event/2446، واقشعَرَّتْ منها الجُلودُ، وتقلْقَلَتْ منها الأحشاءُ، أمَرَ بِلالًا فنادى: الصَّلاةُ جامعةٌ، قبلَ أنْ يتكلَّمَ
https://dorar.net/h/m1lThE0Nآل عمران)) (1/139). . - وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ قتْلَهم للأنبياء كان بغيرِ حقٍّ في اعتقادِهم
https://dorar.net/tafseer/3/8لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ
https://dorar.net/tafseer/30/12يُمكِنُ تجزِئتُه إلى ما لا نهايةَ، فلا بعضَ إلَّا وله بعضٌ، ولا نِصفَ إلَّا وله نِصفٌ، ويلزَمُ مِن قولِه
https://dorar.net/frq/581، إذا كان من أَجْلِ الصَّلاةِ عليه، كما نعى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم النجاشيَّ حين مَوْتِه، وأمَرَ الصَّحابة
https://dorar.net/feqhia/1914الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ:1- تَصِحُّ الصَّلاةُ خَلفَ مَن جَهَرَ بالبَسمَلةِ وخَلفَ مَن أسَرَّ بها أيضًا
https://dorar.net/qfiqhia/1158بنَ داذَوَيه، وقد ظَلَّ في خِدْمةِ عيسى حتَّى قَتَلَه سُفْيانُ بنُ مُعاوِيةَ والي البَصْرةِ مِن قِبَلِ
https://dorar.net/arabia/6168مِنَ المُسلِمينَ انصَرَفوا عن صَلاةِ الجُمُعةِ؛ حِرصًا على الابتياعِ مِن عِيرٍ وردَتِ المدينةَ في وقتِ
https://dorar.net/tafseer/62/1والنَّظَّامُ أنَّ كونَ الإلهِ سامِعًا إنَّما يُفيدُ كونَه عالِمًا بالمسموعِ) [671] ((أصول الدين
https://dorar.net/frq/696: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا
https://dorar.net/alakhlaq/989: فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ؛ ولهذا اشترط العلماءُ للرَّجمِ أن تكونَ الزَّانيةُ
https://dorar.net/tafseer/4/8دَينَ أبيهِ، فَأوْفَاهُ جَميعَهُ وبَقيَ مِنَ الغابةِ بِغيرِ بَيْعٍ أربعةُ أسْهُمٍ ونِصفٌ، فجاء عبدُ الله
https://dorar.net/hadith/sharh/23082وسلَّمَ فكدتُ أساوِرُهُ في الصَّلاةِ فتصبَّرتُ حتَّى سلَّمَ فلمَّا سلَّمَ لبَّبتُهُ بردائهِ فقلتُ
https://dorar.net/h/uWk8JOCJفي مقامِهِ وتقدَّمتِ الصُّفوفُ فقضَى الصَّلاةَ وقد طلَعتِ الشَّمسُ فقالَ يا أيُّها النَّاسُ إنَّ الشَّمسَ
https://dorar.net/h/ODFsXa25في مقامِهِ وتقدَّمتِ الصُّفوفُ فقضى الصَّلاةَ وقد طلعتِ الشَّمسُ فقالَ يا أيُّها النَّاسُ إنَّ الشَّمسَ
https://dorar.net/h/ByStabjiفيها ما شاء ولْيقرَأْ ما شاء ولا يُؤذينا ولا يستعلِنْ بالصَّلاةِ والقراءةِ في غيرِ دارِه ففعَل
https://dorar.net/h/s80lIFAwفيها ما شاء ولْيقرَأْ ما شاء ولا يُؤذينا ولا يستعلِنْ بالصَّلاةِ والقراءةِ في غيرِ دارِه ففعَل
https://dorar.net/h/UJUCa6b6كان عُمرُ بنُ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه ، إذا صلَّى صلاةً جلَس للناسِ ، فمَن كانتْ له حاجةٌ كلَّمه
https://dorar.net/h/tuVUTy0N( أنَّ رسولَ اللهِ خرَج حينَ زاغَتِ الشَّمسُ فصلَّى لهم صلاةَ الظُّهرِ فلمَّا سلَّم قام
https://dorar.net/h/sPVP72TDمنها بالصَّلاةِ، فتَأْتِيهِ مِن خلْفِه، فتقولُ: أيْ فُلانُ، الآنَ تُصلِّي؟! فيَلْتَفِتُ إليها، فتَسِمُه في وَجْهِه
https://dorar.net/h/9Ux8BpeR