وباطِنًا، بل كلُّ شَيءٍ فله أوَّلٌ وآخِرٌ، وظاهِرٌ وباطِنٌ، حتَّى الخَطرةُ واللَّحظةُ والنَّفَسُ، وأدنى مِن
https://dorar.net/tafseer/57/1وباطِنًا، بل كلُّ شَيءٍ فله أوَّلٌ وآخِرٌ، وظاهِرٌ وباطِنٌ، حتَّى الخَطرةُ واللَّحظةُ والنَّفَسُ، وأدنى مِن
https://dorar.net/tafseer/57/1أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كانَ يَدْخُلُ علَى أُمِّ حَرَامٍ بنْتِ مِلْحَانَ
https://dorar.net/h/UNHlJ3OAإتيانُ البَهيمةِ حَرامٌ [796] ومَعناه: أن يَطَأَ الإنسانُ بَهيمةً مِنَ الحَيَواناتِ
https://dorar.net/feqhia/12646تُوُفِّيَ عبدُ اللَّهِ بنُ عَمْرِو بنِ حَرَامٍ وعليه دَيْنٌ، فَاسْتَعَنْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/LCETyr67أعطى أنت المَلِكُ لا شريكَ لك والفَرْدُ لا يَهْلِكُ كلُّ شيءٍ هالِكٌ إلَّا وجهَك لن تُطاعَ إلَّا بإذنِك
https://dorar.net/h/yZbqPaiPأهلَها على سبعةِ آلافِ دِينارٍ كلَّ سَنةٍ، وقد ساعَد في ذلك الغَزْوِ أهلُ مِصْرَ بإمْرَةِ ابنِ أبي
https://dorar.net/history/event/223]) [655] ((تنبيه الغافلين)) (ص: 167). . وقال النَّوويُّ (البَهتُ حرامٌ) [656] ((شرح
https://dorar.net/alakhlaq/3203في الأصلِ حرامٌ منهيٌّ عنه؛ لقَولِه تعالى: وَلَا تَجَسَّسُوا. وقد عدَّ الذَّهبيُّ في الكبائِرِ: (مَن جَسَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3415خِلافَ ما أحلَّه الله فهو مِن المجاوِزينَ الحَلالَ إلى الحَرامِ. ومِن صفاتِ المفلحينَ أيضًا أنهم يحفظونَ
https://dorar.net/tafseer/23/1يَقولُ اللهُ تعالى: واذكُرْ -يا مُحمَّدُ- مَريمَ التي حَفِظَت فَرْجَها مِنَ الحَرامِ، فأرسلَ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/21/19مِن مَهاوشَ أذْهَبَه اللَّه في نَهابِرَ] هُو كُلُّ (هذا شرح أبي عبيد كما ذكر الهروي ) مَالٍ أُصِيبَ
https://dorar.net/ghreeb/4259في الرِّواياتِ؛ هل صلَّى دون أذانٍ للصَّلاتَينِ، أم أقامَ عِندَ كلِّ صلاةٍ؟ والمزدلِفةُ هي المكانُ الَّذي يَنزِلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30360منه لعُذرٍ، "وحَصَّنَتْ فَرْجَها" بأنْ حَفِظتْه عن الحَرامِ، كالزِّنا والسِّحاقِ وغيْرِهِ، والفَرْجُ يُطلَقُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91915الطَّوافُ بالبَيتِ الحَرامِ والصُّعودُ على الصَّفَا والمَرْوةُ مِن شَعائِرِ اللهِ تعالى، والسَّعيُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92568لقدْ نَظَّمَ الشَّرعُ المُطهَّرُ أحكامَ كُلِّ شَيءٍ، حتَّى الحَيَواناتِ، ومِن ذلك الكِلابُ، حيثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150698معه جبلُ خبزٍ ونهرُ ماءٍ يمكُثُ في الأرضِ أربعينَ صباحًا يبلغُ فيها كلَّ منهلٍ ليس أربعةَ مساجدَ
https://dorar.net/h/zqBIs0fnما فيه، وإنما يواريه عنه سكراتُ الشهواتِ، والعشقُ وحبُّ الدنيا والرياسةِ، وإن لم ينضمَّ إلى ذلك سكرُ الخمرِ
https://dorar.net/tafseer/20/18بَني بَكْرٍ وتَغْلِبَ، وأخَذَ مِن كلِّ قَبيلةٍ رَهائِنَ، متى أخْطَأتْ في حَقِّ الأخرى أسْلَمَ
https://dorar.net/arabia/5915المُستقِرُّ في الأرضِ، وكُلُّ مَعدِنٍ يَخرُجُ مِنه ما في أَصلِه، وكَذا كُلُّ إِنسانٍ يَظهَرُ مِنه ما في أَصلِه
https://dorar.net/hadith/sharh/152187: المُتعدِّدُ المُفصَّلُ: وهُو أنْ يُنَصَّ على كلِّ واحِدٍ مِنَ المَذْكوراتِ على حِدةٍ، كما في الآيةِ
https://dorar.net/arabia/1953آثارَهم وآثارَ نيرانِهم قالَ الشَّعبيُّ وسألوهُ الزَّادَ وَكانوا من جنِّ الجزيرةِ فقالَ كلُّ عظمٍ يذكرُ
https://dorar.net/h/utV3RT1eعُكاظٍ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، استَمِعوا واسْمَعوا وَعُوا، كُلُّ مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، وكُلُّ
https://dorar.net/h/AKPrLyEnابن جزي)) (2/25)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 916)، ((تفسير الشوكاني)) (3/489). .أُفٍّ: هو اسمُ
https://dorar.net/tafseer/21/11عليه وسلَّمَ يَأمُرُكم أنْ يَقرأَ علَيَّ كُلُّ رجُلٍ منكم كما عُلِّمَ، فانطَلَقْنا وكُلُّ رجُلٍ منَّا يَقرأُ
https://dorar.net/h/5eqj2f3Kوأفعالَها في خُشوعٍ، مع تمكينِ أعضاءِ الجِسْمِ مع كلِّ هيئةٍ، وكلُّ هذا معَ التَّخفيفِ والإيجازِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29324[الحجرات: 11]، فكَلِمَتا قَوْمٌ ونِسَاءٌ هنا تَعُمُّ كُلَّ الأقوامِ وكُلَّ النِّساءِ؛ لأنَّهما نَكِرَتانِ
https://dorar.net/osolfeqh/1092فأرانا آثارَهم وآثارَ نيرانِهم قالَ الشَّعبيُّ وسألوهُ الزَّادَ وَكانوا من جنِّ الجزيرةِ فقالَ كلُّ عظمٍ
https://dorar.net/h/qKeEdZkXبنا وما من عبدٍ صامَ شهرَ رمضانَ إلَّا زوَّجَهُ اللَّهُ زوجةً في كلِّ يومٍ منَ الحورِ العينِ في خيمةٍ
https://dorar.net/h/9bjXt2u6