82741 - من الموسوعة الحديثية

استَطعتَ أن تقومَ في ثلثِ اللَّيلِ الآخِرِ فإنَّها ساعةٌ مَشهودةٌ، والدُّعاءُ فيها مُستجابٌ، وقد قالَ أخي

https://dorar.net/h/NLk3Ltxf

82742 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ثَلاثَ عُقَدٍ، يَضرِبُ كُلَّ عُقدةٍ: عليك ليلٌ طويلٌ فارقُدْ، فإن استيقَظَ فذَكَر اللهَ انحَلَّت عُقدةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3906

82743 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((استوصوا بالنِّساءِ؛ فإنَّ المرأةَ خُلِقَت من ضِلَعٍ، وإنَّ أعوَجَ

https://dorar.net/alakhlaq/764

82744 - من غريب الحديث

الرَّعيّةَ فإنه لا يُخِفُّني ] [ كان إذا بَعَث الخُرَّاصَ قال خَفِّفُوا الخَرْصَ فإن في المال العَرِيَّةَ

https://dorar.net/ghreeb/1080

82745 - من الموسوعة الفقهية

عند المالكيَّة: ما لا يشعُرُ صاحِبُه بالأصواتِ، أو بسقُوطِ شَيءٍ مِن يده، أو سيلانِ رِيقه، ونحو ذلك؛ فإنْ شعَر

https://dorar.net/feqhia/417

82746 - من شروح الأحاديث

، وبثَلاثٍ، وبخَمْسٍ، وبسَبعٍ، وبتِسعٍ، وبإحْدى عشْرةَ، فإن أوتَرَ بثَلاثٍ فله صِفَتانِ كِلْتاهما مَشروعةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/91613

82747 - من الموسوعة الفقهية

). وقال ابنُ قُدامة: (وجملته: أنه يُستحب للمصلِّي أن يصلي إلى سُترة، فإنْ كان في مسجد أو بيت صلَّى

https://dorar.net/feqhia/1036

82748 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُساواةَ إذا وقَعَت لأشخاصٍ في السَّبَبِ الموجِبِ للِاستِحقاقِ، فإنَّها توجِبُ المُساواةَ في الاستِحقاقِ

https://dorar.net/qfiqhia/1303

82749 - من الموسوعة الفقهية

إليها؛ فإنَّه أحرى أن يُؤدَمَ بينهما». وقال لِمن خطب امرأةً من الأنصار: «انظُرْ إليها؛ فإنَّ في أعيُنِ

https://dorar.net/feqhia/4016

82750 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إذا قاموا بطاعةِ اللهِ واتَّفَقوا عليها، فإنَّ اللهَ يُلقي بَينَهم المودَّةَ والمحبَّةَ والوَلايةَ

https://dorar.net/alakhlaq/265

82751 - من الموسوعة الحديثية

مِنَ الخلائقِ على قدرِ مائةِ عامٍ ، زفرتْ طارتْ لها أفئدةُ الخلائقِ ، ثمَّ زفرتْ ثانيًا ، فلا يبقى ملكٌ

https://dorar.net/h/7qt4rRjP

82752 - من الموسوعة العقدية

الأقوالِ والأعمالِ؛ الظَّاهِرةِ والباطِنةِ.ومنها ما عَرَّفه الفُقَهاءُ بقَولِهم: العِبادةُ: ما أُمِرَ

https://dorar.net/aqeeda/360

82753 - من شروح الأحاديث

الرُّباعيَّةِ؛ الظُّهرِ والعَصرِ والعِشاءِ، فلا يَزيدُ نَفلًا قبْلَ الفَريضةِ وبعْدَها، وأخبَرَ أنَّه صَحِبَ أبا

https://dorar.net/hadith/sharh/23463

82754 - من موسوعة التفسير

)) لابن الهائم (ص: 355)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 879). .الْعَقِيمَ: أي: الَّتي لا خَيرَ فيها؛ فلا

https://dorar.net/tafseer/51/7

82755 - من موسوعة القواعد الفقهية

قُدرَتَه بغَيرِه تَنفي عنه العَجزَ؛ لأنَّ الاستِطاعةَ كَما تَكونُ بالنَّفسِ تَكونُ ببَذلِ المالِ وطاعةِ

https://dorar.net/qfiqhia/381

82756 - من الموسوعة الحديثية

فأنا أخْشَى يا رسولَ اللهِ أنْ يخرجوا من الإسلامِ طمعًا كما دخلوا فيه طمَعًا فإنْ رأيْتَ أن تُرْسِلَ

https://dorar.net/h/xqzZ3vwo

82757 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (5/163) بتصرفٍ يسيرٍ. .- وقال عَزَّ مِن قائِلٍ: وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ

https://dorar.net/alakhlaq/3825

82758 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا أتى أحَدَكم خادِمُه بطعامِه، فإنْ لم يُجلِسْه معه، فلْيُناوِلْه لُقمةً

https://dorar.net/alakhlaq/2660

82759 - من الموسوعة الفقهية

كلَّه، إلَّا الأيَّامَ التي نهى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صيامِها، فإنَّها موضع اختلافٍ

https://dorar.net/feqhia/2837

82760 - من موسوعة الفرق

متاعِبَ جمَّةً؛ نظرًا لكراهيَةِ الرَّشيدِ لمبادِئِهم؛ فقد نهى عن الكلامِ، وأمَر بحبسِ المُتكلِّمينَ، وحبَس

https://dorar.net/frq/634

82761 - من موسوعة الفرق

منه السَّلامُ.ومنها يومُ الفِطرِ: وهو اليومُ الذي يُؤذَنُ فيه للمُؤمِنينَ بالنُّطقِ وإظهارِ أمرِ اللهِ عَزَّ

https://dorar.net/frq/2273

82762 - من الموسوعة التاريخية

القرآن وسمع الحديث الكثير، ورحل مرتين إلى العراق إحداهما مع الحافظ عبد الغني، فأدركا نحو أربعين يومًا

https://dorar.net/history/event/2435

82763 - من موسوعة التفسير

: وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا تَشبيهٌ للحُجُبِ والموانِعِ المعنويَّة بالحُجُبِ والموانِعِ الحِسيَّة؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/6/8

82764 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .3- وعن أبي نَضرةَ، حَدَّثني من سَمِع خُطبةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وَسَطِ أيَّامِ

https://dorar.net/alakhlaq/3544

82765 - من موسوعة التفسير

مزِيَّتِه على الأُنثى؛ لأنَّ القصدَ إلى بيانِ فضْلِه، والتَّنبيهِ على أنَّ التَّضعيفَ كافٍ للتَّفضيلِ، فلا

https://dorar.net/tafseer/4/4

82766 - من موسوعة الفرق

؛ فلا معنى لزَعمِ التَّاجِ السُّبكيِّ وأبي عَذبةَ أنَّه خلافٌ لفظيٌّ  [750] يُنظر: ((طبقات

https://dorar.net/frq/488