الله عليه وسلَّم فَضْلَ الصَّلاةِ في مَسجدِه، وأنَّها أفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواه مِن المساجدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35073الله عليه وسلَّم فَضْلَ الصَّلاةِ في مَسجدِه، وأنَّها أفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواه مِن المساجدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35073اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ هذا الخيرَ خَزائنُ"، وقد اختُلِفَ في تفسيرِ الخيرِ هُنا؛ فقيل: هو جِنسُ الخيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/79066لا شكَّ أنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ، وأنَّ الآخرةَ هي دارُ البقاءِ، وأنَّنا في الدُّنيا كعابرِ سَبيلٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152571: (اعلَمْ أنَّ مَعنى النَّسخِ في اللُّغةِ نَقلُ الشَّيءِ وإزالَتُه بَعدَ ثُبوتِه، مِن قَولِك: نَسَخَتِ
https://dorar.net/osolfeqh/1344لِأنتجِزَ منه ما وعَدني فذكَر عنه ما ذكَر عنه في حديثِهِ، إلى أنْ ذكَر قولَ موسى لفِرعَونَ: أُريدُ أنْ
https://dorar.net/h/ymzPvRcMأحَلَّ لنا الطَّيِّباتِ، والحُرمةُ في الحَيوانِ المأكولِ؛ لِمَكانِ الدَّمِ المَسفوحِ، وأنَّه لا يَزولُ
https://dorar.net/feqhia/3604الشِّغارِ، ولَكِن ما الدَّليلُ على فسادِ هَذا؟ وهوَ كما لَو قال: آجَرْتُكَ داري بِمِائةٍ على أنَّ داركَ
https://dorar.net/feqhia/6972أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه جاءَ والصَّلاةُ قائمةٌ، ونفَرٌ ثَلاثةٌ جُلوسٌ، أحَدُهم
https://dorar.net/h/pYQ1U2XNوَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فيه حثٌّ على التزَوُّجِ، ووعدٌ
https://dorar.net/tafseer/24/9: أنَّه نَهْرٌ في الجَنَّةِ...، والثَّاني: أنَّ الكَوثَرَ: الخَيْرُ الكَثيرُ الَّذي أُعطِيَ نَبيُّنا
https://dorar.net/tafseer/108/1المُرابَحةِ للآمِرِ (للواعدِ) بالشِّراءِ: هو أنْ يتَّفِقَ العميلُ والمصْرِفُ على أنْ يَقومَ العميلُ بشِراءِ
https://dorar.net/feqhia/7136، قال: مُحمَّدٌ؟ قال: نعمْ، قال: يا بنَ عبدِ المُطَّلبِ، إنِّي سائِلُكَ ومُغلِظٌ عليكَ في المسألةِ؛ فلا
https://dorar.net/h/rVNlMyFB، فانطَلَقَتْ بي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّه لم يَبْقَ رَجُلٌ
https://dorar.net/h/65lzcQzJإنَّ امرأةً من اليهودِ بالمدينةِ ولدَت غلامًا ممسوحةً عينُه طالعةً نابُه فأشفَق رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/Nmfjn1Xtخَرَجَ إلَيْنَا، فَقالَ: إنْ تَشَاؤُوا، أَنْ تَدْخُلُوا، وإنْ تَشَاؤُوا، أَنْ تَقْعُدُوا هَا هُنَا، قالَ
https://dorar.net/h/NJwYfnxGصِفْ ليَ النَّارَ وانعَتْ لي جَهنَّمَ فقال جِبريلُ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى أمَر بجَهنَّم فأُوقِد
https://dorar.net/h/NztIECtlوارأساه فذهَب فلم يلبَثْ إلَّا يسيرًا حتَّى جِيءَ به محمولًا في كساءٍ فدخَل وبعَث إلى النِّساءِ فقال إنِّي
https://dorar.net/h/3NU6uVzQ- في قَولِه تعالى: وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ
https://dorar.net/tafseer/10/28بإيرادِ الجملةِ اسميَّةً، وتَحلِيَتِها بـ (إنَّ) واللَّامِ، وإسنادُ الحفظِ إلى كلِّهم، وتقديمُ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/12/4قوله: فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ.فَجَزَاءٌ: مرفوعٌ مُنوَّن، على أنَّه مبتدأٌ لخبرٍ
https://dorar.net/tafseer/5/29الشَّائِعُ المشهورُ أنَّ المُعتَزِلةَ يُنكِرون عذابَ القبرِ ونعيمَه على الإطلاقِ، وهذا ما نقله
https://dorar.net/frq/920لم تختلِفْ كلمةُ مُرجِئةِ الفُقَهاءِ في أنَّ الإيمانَ لا يزيدُ ولا ينقُصُ، وهذه بعضُ النُّقولِ عنهم
https://dorar.net/frq/1450اليهودُ يَغلُونَ في عُلمائِهم الذينَ يُسَمُّونَهم الحاخاماتِ، ويعتَقِدونَ أنَّ كِتابَ (التُّلمودِ
https://dorar.net/frq/1889: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ
https://dorar.net/alakhlaq/50لكلِّ واحدٍ منهم.وفي هذا الحديثِ يذكُرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3107فَصَّلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه مَناسِكَ الحَجِّ بفِعلِه وقَولِه، وأمَرَهم أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/3287، وكان أفْضلُ المُؤمنينَ همُ الَّذين هاجَروا إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقاموا بحُقوقِ الهِجرةِ، غيرَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3919كذلك إلى أنْ هاجَروا إلى المدينةِ حتَّى وقَع التَّشاوُرُ في ذلك، إلى أنْ شُرِعَ الأذانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21941- في قَولِه تعالى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ أنَّه إذا كان الوعيدُ بالوَيلِ على الشَّيءِ الطَّفيفِ
https://dorar.net/tafseer/83/1: ((الإكليل في استنباط التنزيل)) للسيوطي (ص: 202). ، فهي مع أنَّها مَلِكةٌ، ولها تمامُ السُّلطةِ؛ فمع
https://dorar.net/tafseer/27/5