; 1436هـ الحمدُ لله وبعد.. فإنَّ مِن نِعَم الله على العبدِ أن يُرزَقَ نظَرًا سديدًا للأمورِ؛ فلا
https://dorar.net/feqhia/1859; 1436هـ الحمدُ لله وبعد.. فإنَّ مِن نِعَم الله على العبدِ أن يُرزَقَ نظَرًا سديدًا للأمورِ؛ فلا
https://dorar.net/feqhia/1859، أو ضرورة؛ فلا بأسَ أن تُحْمَلَ على السيَّارة، مثل: أن تكون أوقاتَ أمطارٍ، أو حرٍّ شديدٍ، أو برد شديدٍ
https://dorar.net/feqhia/1990إذا شَرَطَت المرأةُ على زَوجِها ألَّا يطَأَها، فلا يلزَمُ الوَفاءُ بهذا الشَّرطِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا
https://dorar.net/feqhia/4237: أنَّه لا يَنقُصُ به عدَدُ الطَّلاقِ، فلا يُحسَبُ عليه مِن الطَّلاقِ. الثانية: أنَّه يرجِعُ بالمهرِ
https://dorar.net/feqhia/4259الإيلاءَ يمينٌ، فلا يختَلِفُ حُكمُه بالرِّضا والغَضَبِ، وإرادةِ الإصلاحِ والإضرارِ، كسائِرِ الأيمانِ [243
https://dorar.net/feqhia/4758)) للرحيباني (5/601). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ المغلوبَ غيرُ مَوجودٍ حُكمًا، فلا يتعَلَّقُ به التَّحريمُ [602
https://dorar.net/feqhia/5132النُّهى)) للرُّحَيْباني (4/277). ثانيًا: لأنَّه لا يُمكِنُ تَسليمُه ما لم يَتعيَّنْ؛ فلا يُمكِنُ
https://dorar.net/feqhia/6114لأنَّ غيرَ المالِ لا يصِحُّ تَملُّكُه، فلا تصِحُّ هِبَتُه [226] ((السيل الجرار)) للشوكاني (ص: 626).
https://dorar.net/feqhia/6640، فلا تَعرِضَنَّ عليَّ بَناتِكُنَّ ولا أخَواتِكُنَّ
https://dorar.net/h/LUusBTJd: أمَّا اليَومَ فلا، قالَ: إذا قدِمْتَ فتَزوَّجْ فيهنَّ، فرجَعَ عَبدُ المطَّلِبِ إلى مكَّةَ فتَزوَّجَ
https://dorar.net/h/SeuxaE09، فانصبْ عصا أو غيرها في الشمس على أرض مستوية، وعلِّم على طرف ظلِّها، ثم راقبه، فإنْ نقَص الظل علمتَ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/840; 1436هـ الحمدُ لله وبعد.. فإنَّ مِن نِعَم الله على العبدِ أن يُرزَقَ نظَرًا سديدًا للأمورِ؛ فلا
https://dorar.net/article/1860بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ} [التوبة: 74]، إلى قولِهِ: {فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ
https://dorar.net/h/m6lyFE3v، فيركعان ركعتين قبل المغربِ. قال فقلتُ لأُبَيٍّ - وكانت فيه شَراسةٌ -: اخفضْ لنا جناحَك رحمَك اللهُ فإني
https://dorar.net/h/jF0Mb8aJأصحابُه، جاءه مَلَكٌ في يَدِه مِطراقٌ فأَقعَده، قال: ما تقولُ في هذا الرجُلِ؟ فإنْ كان مُؤمِنًا قال
https://dorar.net/h/BnAnZb1c، فأقعدَهُ قالَ: ما تقولُ في هذا الرَّجلِ؟ فإن كانَ مؤمنًا قالَ: أشْهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ
https://dorar.net/h/ZPA0fOiMما رأينا ، يعني مِن اتقائِهِ أن تنخَّعَ فيهِ ، قال : فإنَّهُ وإن كان يشرِكُ فإنَّهُ يذكرُ فيهِ اسمَ اللهِ
https://dorar.net/h/mJ3HYxC3لا يأخُذَنَّ العقبةَ أحدٌ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسيرُ بأخذِها وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/dgQFdz6w]؛ فإنَّ اللهَ وكَّلَ ملائكَةً يَنسَخون من ذلك العامِ في رَمَضانَ لَيلَةَ القَدْرِ ما يكونُ في الأرضِ
https://dorar.net/h/Q38bvy2Tاللهُ عليهِ وسلمَ ، وقال : خذْ عليك سلاحًك ، فإني أخشى عليك بنَي قريظةَ ، فانطلق الفتى إلى أهلِه ، فوجد
https://dorar.net/h/3HXlN5zNله الحَوْكُ وهو الباذَرُوجُ فقال : بقلي وبقلةُ الأنبياءِ من قبلي فإنِّي أحبُّها وآكُلُها وكأنِّي أنظُرُ
https://dorar.net/h/IdjjS4lxمنكم: فارِسَ والرُّومِ، فإن أحببتَ الجِزيةَ على أن تَرُدَّ ما سَبَيْتُم مِن أرضي فعلتُ. فكتب عَمرٌو
https://dorar.net/history/event/206اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [1546] يُنظر: ((النبوات)) لابن تيمية (1/322).2- قوله تعالى
https://dorar.net/tafseer/6/25، وهي الفترة التي تعقب رفع المسيح عليه السلام إلى منتصف القرن الثاني من الميلاد، فإن هذه الفترة تعتبر فترة حرجة
https://dorar.net/adyan/348- 3] عظَّم تعالى شأنَ القيامةِ وفَخَّمَه؛ فإنَّ لها شأنًا عَظيمًا، وهَولًا جَسيمًا [33
https://dorar.net/tafseer/69/1، فيقولُ: فإنْ أعرَضَ المُشرِكونَ فما أرسَلْناك -يا مُحمَّدُ- رَقيبًا عليهم؛ فما عليك إلَّا البلاغُ.ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/42/11[ما أقَفَر بيتٌ فيه خَلٌّ] [القَفْر] [فإنِّي لم آتهِم ثلاثةَ أيام وأحْسِبُهم مُقْفِرين] [قال
https://dorar.net/ghreeb/3053لا يخلو الاسمُ المقصورُ عند التثنيةِ من أن يكونَ ثُلاثيًّا أو أكثَرَ؛ فإن كان ثلاثيًّا نظرتَ
https://dorar.net/arabia/221الطَّهارةُ والوضوءُ مِن شُروطِ صِحَّةِ الصَّلاةِ، ومع ذلك فإنَّ الشَّرعَ يَسَّر في أمْرِهما؛ حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/42245، فاستُشهِدَ؛ فإنَّ اللهَ يُلحِقُه بصاحِبِه الذي قَتَلَه في الجَنَّةِ، وهذا الفِعلُ كان سَبَبًا لِضَحِكِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7406