"، أي: كان أُبَيُّ بنُ كعبٍ رضِيَ اللهُ عنه أحفَظَهم للقُرآنِ وأعلَمَهم بِه. "وأعلَمُهم بالحَلالِ والحَرامِ مُعاذُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92278"، أي: كان أُبَيُّ بنُ كعبٍ رضِيَ اللهُ عنه أحفَظَهم للقُرآنِ وأعلَمَهم بِه. "وأعلَمُهم بالحَلالِ والحَرامِ مُعاذُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92278لقد بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَلالَ والحَرامَ في كلِّ شيءٍ، حتَّى يكونَ المُؤمنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40743بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَلالَ والحَرامَ في كلِّ شَيءٍ؛ حتَّى يكونَ المُؤمنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89223لا غايةَ له ولكنَّ مَن أحلَّ حلالَ اللهِ , عزَّ وجلَّ , وحرَّم حرامَه سُمِّي عاقلًا ، فإنِ اجتَهَد
https://dorar.net/h/j9LHYfWhالقرآنَ وقومًا يتذاكَرونَ الحلالَ والحرامَ فقال لهم أبو هريرةَ : وَيْحَكم فذاك ميراثُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/ahM9iVFLمَكَّةَ يَومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ، فَهي حَرامٌ بحَرامِ اللَّهِ إلى يَومِ القِيامَةِ، لَمْ تَحِلَّ
https://dorar.net/h/HwXoEKGZ؟ قالوا: بلى، رَأيْنا قَومًا يُصَلُّونَ، وقَومًا يَقرَؤونَ القُرآنَ، وقَومًا يَتَذاكَرونَ الحَلالَ
https://dorar.net/h/6WsAm5LEلكم بعدَ إيفاءِ الكَيلِ والميزانِ مِن الرِّبحِ الحلالِ خيرٌ لكم ممَّا تأخذونَه بالتَّطفيفِ ونَحوِه
https://dorar.net/tafseer/11/16والمرسلين بتبليغِها؛ فأقام الحُجَّةَ على النَّاسِ وأعلَمَهم بالحَلالِ والحرامِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151295بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِأُمَّتِه الحلالَ والحرامَ في جَميعِ النَّواحي؛ لِيَكونوا
https://dorar.net/hadith/sharh/151042علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه الحَلالَ والحرامَ في كلِّ شَيءٍ، وكان ربَّما
https://dorar.net/hadith/sharh/151193كان من حلالٍ أم من حَرامٍ ... كما أنَّه إذا صوَّر واعِظًا يحُضُّ النَّاسَ على الخَيرِ ثُمَّ يخرُجُ مِنَ
https://dorar.net/arabia/2904، بأنْ يأْتوا الحلالَ بَدلًا منَ الحَرامِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/20555بيَّن لنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمورَ ديننا، وأوضَحَ الحلالَ والحرامَ في الأقوالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151136لقدْ وضَعَ الإسلامُ الحُدودَ الواضِحةَ بيْن الحَلالِ والحرامِ، وقد أوْضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91720في حلالِهِ ، وجَنِّبْهُ حرامَهُ ، فإنْ شاءَ اللهُ أحْياهُ ، وإنْ شاءَ أماتَهُ ، ولكَ أجرٌ
https://dorar.net/h/eupu2YpU؟ فقال : إنَّ العَقلَ لا غايةَ لهُ ، ولكِن [ مَن ] أحلَّ حلالَ اللهِ تعالى وحرَّمَ حرامَه سُمِّيَ عاقِلًا
https://dorar.net/h/XsGuyj9i1- تَركُ مراقبةِ النَّفسِ ومحاسَبتِها.2- قِلَّةُ العنايةِ بتحَرِّي الحلالِ في الكَسبِ ووُجوهِ جمعِ
https://dorar.net/alakhlaq/2902خِلافَ ما أحلَّه الله فهو مِن المجاوِزينَ الحَلالَ إلى الحَرامِ. ومِن صفاتِ المفلحينَ أيضًا أنهم يحفظونَ
https://dorar.net/tafseer/23/1مِن غَير حِلِّهِ ولا يُدْرَى ما وَجْهُه . والهُواشُ بالضَّمِّ : ما جُمِع من مَالٍ حَرَامٍ وَحَلالٍ
https://dorar.net/ghreeb/4259على الرِّجالِ أو النِّساءِ مِن الزِّينةِ وغيرِ ذلك؛ حتَّى يَتَّقوا الحرامَ، ويأخُذوا الحلالَ. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148856وَرَدَ في الشَّرعِ ما يُنَظِّمُ الانتِفاعَ بها، ويُبَيِّنُ أحكامَ الحَلالِ والحَرامِ مِمَّا يَرتَبِطُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150698بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَلالَ والحَرامَ في كلِّ شَيءٍ؛ حتَّى يكونَ المُؤمنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89233يُوقِعُ في الغَلَطِ والشُّبْهةِ، كأنْ تَرَى مَن له مالٌ حَلالٌ وحرامٌ، فلا تأْخُذْ منه شَيئًا، وإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89080، ويَقتَدون به في أقوالِه وأفعالِه، وقد علَّمَ أُمَّتَه الحلالَ والحرامَ في كلِّ شَيءٍ، وكان ربَّما يفعل
https://dorar.net/hadith/sharh/151234للنَّاسِ ما يُريدُه منَ الحَلالِ والحَرامِ، والعُقوباتِ، والأُجورِ والثَّوابِ. والحَلالُ هو ما نَصَّ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151568عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر: 7]: (فالحَلالُ ما حلَّله والحرامُ ما حرَّمه والدِّينُ ما شرعه، فليس لأحدٍ مِن
https://dorar.net/aqeeda/1487ابنِ الرَّجُل حرامٌ عليه نكاحُها بعقدِ ابنِه عليها النِّكاحَ، دخلَ بها أو لم يدخُلْ بها). ((تفسير
https://dorar.net/feqhia/4192