وهو عكسُ الجمعِ، ويُرادُ به: "إيْقاعُ تَبايُنٍ بَيْنَ أمرَين مِن نوعٍ واحِدٍ"، أو: "
https://dorar.net/arabia/1916وهو عكسُ الجمعِ، ويُرادُ به: "إيْقاعُ تَبايُنٍ بَيْنَ أمرَين مِن نوعٍ واحِدٍ"، أو: "
https://dorar.net/arabia/1916: فإني أُحدِّثكم عن هذا الأمرِ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كان خصَّ رسولَهُ في هذا الفيْءِ بشيْءٍ لم يُعْطِهِ
https://dorar.net/h/62qnk1lRأَمَرَ الإسلامُ النَّاسَ أنْ يَقوموا بِتَوزيعِ المَواريثِ وَقِسْمَتِها على مُستَحِقِّيها تَوزيعًا
https://dorar.net/hadith/sharh/10993في اللَّيلِ أمرٌ أكيدٌ، فأخبَرَه جابرٌ رَضيَ اللهُ عنه بحاجتِه، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22429اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك، أمَرَ المسلمينَ ألَّا يَنقُضوا عهْدَ الله فيه، ولا يَغدِروا به، ولا يَخونوه
https://dorar.net/hadith/sharh/22438واثْبُتوا فيها، ولا تَنْتَقِلوا عنها، «تُكْتَبْ آثارُكم»، أي: تُكتَبْ لكم خُطاكم إلى المسجِدِ؛ فإنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/26789، واليومَ الثَّالِثَ، فإنْ بَقِي منه شيءٌ أهْراقَه، أو أمَر به فأُهْرِيقَ"؛ فجعَل أقْصَى حدٍّ لبَقاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42336بها، فأقَرَّها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليها، وأمَرَها أنْ تَرقِيَهم بها، وهذا إذا لم يُعرَفِ العائنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152489الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا أمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّدقةِ والتطَوُّعِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/9120على العالِمِ المسلِمِ أنْ يَجتهِدَ دوْمًا في الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكرِ بلِسانِه ويَدِه
https://dorar.net/hadith/sharh/32641المسلمين "بنِصْفِ العَقْلِ"، أي: بنِصْفِ الدِّيَةِ، قيل: إنَّ أمْرَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بنِصْفِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35101أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/89210بالغيرِ. ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "وللرَّجلِ أنْ يضَعَ خشَبَهُ في حائطِ جارِه"، وهذا أمْرٌ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/89010على بيِّنَةٍ مِن أمْرِه في تَجنُّبِ الحَرامِ؛ في الأموالِ والأعْراضِ، والأطعِمةِ، وغيرِ ذلك، كما يُبيِّنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89075أخيكَ فاعْضُدْه، وامْنَعْه؛ فإنْ ظَهَرَ أمرُهُ فأنتَ بالخِيارِ: إنْ شِئتَ أنْ تَدخُلَ معَهُ أو تكونَ
https://dorar.net/h/FpHIlfSMاللهِ تعالى: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ
https://dorar.net/feqhia/12673، قال: فإنِّي أُحَدِّثُكُم عن هذا الأمرِ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ كان خَصَّ رَسولَه في هذا الفَيءِ
https://dorar.net/h/1uygk9DIالشَّوكانيُّ [898] قال الشوكاني: (أمَّا اتِّخاذُ ما فيه صورةُ حَيوانٍ، فإنْ كان مُعَلَّقًا على حائطٍ أو ثوبٍ
https://dorar.net/feqhia/3331الأئمَّةِ الأربعةِ مُتَّفِقةٌ على أنَّه يُستثنى مِنَ الأمرِ بقَتلِ الغُرابِ غُرابُ الزَّرعِ خاصَّةً). ((طرح
https://dorar.net/feqhia/3483ليلى، وابن صالح، وأبو ثور، واحتجَّ أبو ثور بأنَّ هذا أمرٌ عليه النَّاسُ في أمصارِهم لا يتمانعونَ
https://dorar.net/feqhia/5094اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا} [الجن: 3]، وعشْرَ آياتٍ مِن سُورةِ الصَّفِّ، وثلاثَ آياتٍ مِن آخرِ سُورةِ
https://dorar.net/h/LVO0Ta2I؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: أَوثَقُ عُرَى الإسلامِ الوِلايةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبُغْضُ
https://dorar.net/h/o67XYJZoالتَّكْذِيبِ، وَلَا إذْ كُنْتُ في الجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا رَأَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ
https://dorar.net/h/dOZPIvQR: إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتَانِ مِن آيَاتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ
https://dorar.net/h/StiCw5O7: إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتَانِ مِن آيَاتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ
https://dorar.net/h/grqDDJtIاللَّهَ إذَا عَصَيْتُهُ، فَيَأْمَنُنِي علَى أهْلِ الأرْضِ، ولَا تَأْمَنُونِي، فَسَأَلَ رَجُلٌ مِنَ
https://dorar.net/h/6hDqJdJBسلاطينُ الولاياتِ التسعِ في البلادِ مَنصِبَ الملِكِ بصورةٍ دَوريَّةٍ لمدَّةِ خَمسِ سنَواتٍ. ويجتمعُ
https://dorar.net/history/event/6050حتى دانت لهم معظمُ الولايات السودانية.
https://dorar.net/history/event/4692