7501 - من الموسوعة الحديثية

أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ يَقولُ: قَيِّدوا العِلْمَ بِالكِتابِ.

https://dorar.net/hURjUkXA

7502 - من الموسوعة الحديثية

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا

https://dorar.net/h/X9XF9DOu

7503 - من الموسوعة الحديثية

يُغفَرُ للمُؤذِّنِ مَدَّ صوتِه، ويشهَدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابِسٍ سمِعه.

https://dorar.net/h/FNOswHV0

7504 - من الموسوعة الحديثية

وفي السَّمعِ مِائةٌ مِنَ الإبِلِ، وفيه وفي العَقلِ مِائةٌ مِنَ الإبِلِ

https://dorar.net/h/3ja18WSt

7505 - من الموسوعة الحديثية

[في السَّمعِ مِائةٌ مِنَ الإبِلِ، وفيه وفي العَقلِ مِائةٌ مِنَ الإبِلِ]

https://dorar.net/h/ISo6z7kl

7506 - من الموسوعة الحديثية

أنه سمعَهُ [ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ] يقرأُ : { وَالطُّورِ . وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ }

https://dorar.net/h/G3JZVJg0

7507 - من الموسوعة الحديثية

[الوليمةُ أوَّلَ يَومٍ حقٌّ، والثَّانيَ مَعْروفٌ، والثَّالِثَ رياءٌ وسُمعةٌ].

https://dorar.net/h/nZALfIuX

7508 - من موسوعة التفسير

يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ

https://dorar.net/tafseer/60/5

7509 - من الموسوعة الحديثية

عَن عائشةَ ، قالَت : الحمدُ للهِ الذي وسِعَ سمعُه الأصواتَ ، لقَد جاءتِ المُجادلةُ إلى رسولِ

https://dorar.net/h/BNS0wN1q

7510 - من الموسوعة الحديثية

الحمدُ للهِ الَّذي وسِع سمعُه الأصواتَ، لقد جاءت المجادِلةُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى

https://dorar.net/h/7zAGWd0C

7511 - من الموسوعة الحديثية

سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يُلبِّي عن شُبرُمةَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: سمِع

https://dorar.net/h/t2VZZGDx

7512 - من الموسوعة الحديثية

المَيِّتُ تَحْضُرُه الملائكةُ ؛ فإن كان الرجلُ صالحًا قالوا : اخرُجِي أَيَّتُها النفسُ الطَّيِّبَةُ

https://dorar.net/h/8Qlca1vJ

7513 - من الموسوعة الحديثية

يُلبِسَكَ قَميصًا، فإنْ أرادَكَ المُنافِقونَ على خَلعِه، فلا تَخلَعْه حتى تَلْقاني، يا عُثْمانُ، إنَّ اللهَ

https://dorar.net/h/g6dRJJwG

7514 - من غريب الحديث

ذلك فإن اللّه لا يُحِبّ الفُحْش ولا التفَاحُش] [إن لم يكن فاحشاً فلا بأس] {فحش} فيه [إن اللّه يُبْغِض

https://dorar.net/ghreeb/2763

7515 - من موسوعة التفسير

لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي

https://dorar.net/tafseer/33/10

7516 - من الموسوعة الحديثية

: فإنَّه يُطيعُ إذا أُمِرَ، ويُجيبُ إذا دُعيَ، وأمَّا الحاضرُ: فأعظمُهما بَليَّةً، وأعظمُهما أَجرًا.

https://dorar.net/h/2JGKYCYZ

7517 - من موسوعة التفسير

وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ كذا كُلُّ مَن تقرَّبَ إلى شَخصٍ بمعصيةِ الله، يُقَسِّي اللهُ قَلْبَه

https://dorar.net/tafseer/34/11

7518 - من شروح الأحاديث

: 6-19]، أي: ليْس الأمرُ كما تَوهَّمَ هذا الظَّالِمُ أنْ يَصِلَ إليك بسُوءٍ، فلا تُطِعْه في أمرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/152554

7519 - من موسوعة التفسير

فإنَّه ينبغي لك أنْ تَستَمِعَ إلى هذا النِّداءِ الموجَّهِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ إليك؛ لأنَّه إذا ناداك

https://dorar.net/tafseer/61/4

7520 - من موسوعة التفسير

ولله، وهذه الدَّعوةُ مِن أنفعِ الدُّعاءِ للعبدِ؛ فإنَّه لا يزالُ داخِلًا في أمرٍ وخارجًا من أمرٍ، فمتى

https://dorar.net/tafseer/17/19

7521 - من شروح الأحاديث

له أصلٌ مِن أصولِهِ، فلا يُلتفَتُ إلَيهِ، وهذا ما أخْبَرَنا به الرَّسولُ الكَريمُ في هذا الحديثِ، حيثُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23536

7522 - من الموسوعة الحديثية

: احفَظْ عَنِّي ثلاثًا؛ فإنِّي أخافُ ألَّا يُدْرِكَني النَّاسُ: أمَّا أنا فلمْ أقضي في الكَلالةِ قَضاءً

https://dorar.net/h/kx7OIRJ8

7523 - من موسوعة اللغة العربية

في الثُّلاثيِّ، مِثْلُ: أخذ وأمرَ وأكل، فإنَّ الأمْرَ يَكونُ على: خُذْ وكُل ومُرْ، وأصْلُه: اؤْخُذْ واؤْكُلْ

https://dorar.net/arabia/1402

7524 - من شروح الأحاديث

الذَّكرِ ناسخٌ لحديثِ "وهل هو إلَّا مُضْغةٌ منكَ"؛ فإنَّ ذلك كان في أوَّلِ الأمرِ، ثمَّ أمَر النبيُّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/35068

7525 - من الموسوعة العقدية

الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ [البقرة: 255].قال ابنُ جريرٍ: (قَولُه: الْحَيُّ فإنَّه يعني

https://dorar.net/aqeeda/976

7526 - من شروح الأحاديث

كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم- لِحِرْصِهم على الطَّاعاتِ وما يُقرِّبُ مِن رِضَا اللهِ عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/89198

7527 - من الموسوعة العقدية

أن يَكونَ لأمرٍ يُعتَبَرُ مِثلُهُ شَرعًا أو لا؛ فإن كان لأمرٍ يُعتَبَرُ فلا حَرجَ فيه، إذ مَعناهُ أنَّه

https://dorar.net/aqeeda/3183

7528 - من موسوعة التفسير

1- فضيلةُ الأمرِ بالإصلاحِ بين النَّاس؛ قال سبحانه: أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/4/32

7529 - من شروح الأحاديث

بين إسلامِهم، وبينَ أنْ نزَلَت هذه الآيةُ- يُعاتِبُهم اللهُ بها- إلَّا أربعُ سِنينَ: {وَلَا يَكُونُوا

https://dorar.net/hadith/sharh/42422

7530 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- القَسوةُ والغِلظةُ عندَ الأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ. قال أحمَدُ بنُ حَنبلٍ: (الأمرُ بالمَعروفِ

https://dorar.net/alakhlaq/4623