65821 - من الموسوعة الفقهية

؛ لورودِ السُّنَّةِ بلَفظِ الرَّجعةِ في حديثِ ابن عمر، واشتهَرَ هذا الاسمُ فيه عُرفًا، فسُمِّيَ رَجعةً

https://dorar.net/feqhia/4656

65822 - من الموسوعة الفقهية

به غضاضةً أو تعتَريه بسَبَبِه غَيرةٌ؛ ولهذا صَحَّ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن حديثِ أبي هُريرةَ

https://dorar.net/feqhia/5026

65823 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ مِنَ الحَديثَينِ: أنَّ معنى الذِّمَّةِ: العَهدُ والمَسؤوليَّةُ؛ فإنْ حَلَف بها يكونُ قد أقسَمَ

https://dorar.net/feqhia/5551

65824 - من الموسوعة الفقهية

قبل حديث (2662) مختصرًا، وأخرجه موصولًا مالك (2/738) واللفظ له، والبيهقي (12494) باختلافٍ يسيرٍ. صَحَّحه

https://dorar.net/feqhia/11831

65825 - من الموسوعة الحديثية

عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ

https://dorar.net/h/UQY3Zczf

65826 - من الموسوعة الحديثية

بمَعْنى حَديثِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها

https://dorar.net/h/4tQk6WMv

65827 - من الموسوعة الحديثية

المستشارُ مؤتَمنٌ [يعني حديث: خرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ساعَةٍ لا يخرُجُ

https://dorar.net/h/TEUvFJdi

65828 - من الموسوعة الحديثية

المستشارُ مؤتَمنٌ [يعني حديث: خرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ساعَةٍ لا يخرُجُ

https://dorar.net/h/mNs1cqdK

65829 - من الموسوعة الحديثية

عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ

https://dorar.net/h/5W69KeYc

65830 - من الموسوعة الحديثية

والمشهور أنها ولدته ببيت لحم من بيت المقدس [يقصد حديث: عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله

https://dorar.net/h/qYSfcvqn

65831 - من الموسوعة الفقهية

الذي يَكونُ في وَجهِ الفَرَسِ. يُنظر: ((غريب الحديث)) لأبي عبيد (1/176)، ((النهاية)) لابن الأثير (3/353

https://dorar.net/feqhia/12131

65832 - من الموسوعة الحديثية

المستشارُ مؤتَمَنٌ [يعني حديث: خرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ساعَةٍ لا يخرُجُ

https://dorar.net/h/4RWFaxcn

65833 - من موسوعة الفرق

(16937) بنحوِه من حديثِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ رَضِيَ اللهُ عنهما، ولفظُ أبي داود: ((ألَا إنَّ

https://dorar.net/frq/1296

65834 - من موسوعة اللغة العربية

فَنيَّةٍ حديثةٍ؛ لهذا تعدَّدت مُصطَلَحاتُ الشِّعرِ بتعَدُّدِ تصنيفاتِه، فوَجد النُّقَّادُ أنفُسَهم أمامَ

https://dorar.net/arabia/6267

65835 - من الموسوعة العقدية

مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ [آل عمران: 26].الدَّليلُ مِن السُّنَّةِ:1- حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ

https://dorar.net/aqeeda/529

65836 - من مقالات وبحوث مميزة

. ويَشيعُ الآن الحديثُ في بعض الدُّول- مثل اليابان والسُّويد- عن استخدامِها بديلًا أو رَديفًا للعُملةِ

https://dorar.net/article/1982

65837 - من موسوعة اللغة العربية

بنَ داذَوَيه، وقد ظَلَّ في خِدْمةِ عيسى حتَّى قَتَلَه سُفْيانُ بنُ مُعاوِيةَ والي البَصْرةِ مِن قِبَلِ

https://dorar.net/arabia/6168

65838 - من قراءة ونقد

الله يزع بالسلطان، ما لا يزع بالقرآن أحيانًا؟ - إحالة الأمر إلى عامة الناس مطلقًا، بل وحتى إلى مؤسساتٍ

https://dorar.net/article/1304

65839 - من موسوعة التفسير

الَّذي هو مُعجِزةٌ عِلْميَّةٌ مِن مُعجِزاتِ القرآنِ؛ فإنَّ مادَّةَ التَّكويرِ جائيةٌ مِنِ اسمِ الكُرَةِ

https://dorar.net/tafseer/39/2

65840 - من موسوعة التفسير

نَبأٍ جاءهُم به القرآنُ إبطالَ إلهيَّةِ أصنامِهم، وإثباتَ إعادةِ خلْقِ أجسامِهِم -وهما الأصلانِ

https://dorar.net/tafseer/78/2

65841 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي حيان)) (1/120) و(2/333)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/44)، ((مفاتيح

https://dorar.net/tafseer/33/2

65842 - من موسوعة التفسير

، والإنجيلِ، والقُرآنِ [583] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22/426)، ((تفسير القرطبي)) (17/262

https://dorar.net/tafseer/57/7

65843 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن العربي (3/492)، ((تفسير القرطبي)) (13/252)، ((تفسير الشوكاني)) (4/184)، ((تفسير السعدي

https://dorar.net/tafseer/28/2

65844 - من موسوعة التفسير

[344] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (13/137). . وقيل: لأن الأُمَّةَ أو القَريةَ جُعِلَتْ مَوضِعًا

https://dorar.net/tafseer/23/5

65845 - من موسوعة التفسير

لَمَّا جَرَت عادةُ القُرآنِ بإثباتِ التَّوحيدِ والنبُوَّةِ والمعادِ، وقدَّمَ الدَّلالةَ على الأوَّلَينِ

https://dorar.net/tafseer/17/12

65846 - من موسوعة التفسير

خاصَّةً لهم، وليس المرادُ بكلامِ الله هنا القرآنَ؛ إذ لم ينزِلْ في ذلك قرآنٌ يومئذٍ). ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/48/5

65847 - من موسوعة اللغة العربية

المهموزُالماضي (أمر/ سأل/ قرأ):المُتكَلِّمُ:المُفْرَدُ: أمَرْتُ، وسأَلْتُ، وقرَأْتُ، والجَمعُ: أَمَرْنا، وسأَلْنا

https://dorar.net/arabia/1104

65848 - من الموسوعة الفقهية

/439). وقال ابنُ عبد البرِّ: (وفي هذا الحديثِ من الفِقه: الصلاةُ على الأطفالِ- والسُّنَّة

https://dorar.net/feqhia/1947