الدِّراية، كما في حديث عبد الرحمن بن عوف، وهذا المُتحرِّي قد حصَلتْ له الدِّراية، وأمَر الشاكَّ بالبناء
https://dorar.net/feqhia/1169الدِّراية، كما في حديث عبد الرحمن بن عوف، وهذا المُتحرِّي قد حصَلتْ له الدِّراية، وأمَر الشاكَّ بالبناء
https://dorar.net/feqhia/1169). وَجْهُ الدَّلالةِ مِن الحديثِ: دلَّ الحديثُ بظاهرِه على عُمومِ عدَمِ جَوازِ الزِّيادةِ على الثُّلُثِ
https://dorar.net/feqhia/6289البخاري (6815) واللفظ له، ومسلم (1691). .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحَديثِ دَلالةٌ على اعتِبارِ العَقلِ
https://dorar.net/feqhia/12567له، وأخرجه موصولًا في حديث (2063) دونَ ذِكرِ لَفظِه. . وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ ذِكْرُ النَّبيِّ
https://dorar.net/feqhia/10399حديثُ مقدارِ الدُّنيا وأنَّها سبعةُ آلافِ سنةٍ ونحنُ في الألفِ السَّابعةِ [يعني حديث: كان رسولُ
https://dorar.net/h/tFdTuzlEفي هذا الحديثِ تَأديبٌ وتَعليمٌ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لأُمَّتِه، وحِرصٌ مِنه عَلى
https://dorar.net/hadith/sharh/20266في هذا الحديثِ تَعليمٌ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لأُمَّتِه، وحِرصٌ مِنه عَلى إنشاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/20267يَستعِيذُ باللهِ منها آخِرَ الصَّلاةِ بعدَ التَّشهُّدِ وقَبْلَ التسليمِ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10450صاحِبَه وإن ارتكب بعضَ المعاصي. وفي هذا الحديثِ يَذْكُرُ أبو ذرٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه خرَجَ في ليْلةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/15354صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتعامَلُ في مَواقفِ الحياةِ المختلِفةِ؛ ليُقْتَدَى به. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26774وأخبَرَه به؛ لِتَثبيتِ العَقيدةِ الصَّحيحةِ في النُّفوسِ، كما في هذا الحديثِ، حيث يقولُ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92771باللهِ منها. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّهم كانوا يَذكُرونَ اسمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150371. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه عن بَعضِ هذه المُعاناةِ، وأنَّ أبا طَلْحةَ الأنْصاريَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150475؛ تَخفيفًا وتَيسيرًا على المُسلِمينَ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/149961والنَّهيَ بَعدَ زَوالِ الظُّروفِ لِحِكمةٍ أُخرى، كما يُوضِّحُ هذا الحَديثُ، وهو مِنَ الأحاديثِ التي تَجمَعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150023، ويُشرِّعَ ما يَرى أنَّه يَحتاجُ لتَشريعٍ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو بَرْزةَ نَضْلةُ بنُ عُبَيدٍ الأسلميُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152426وآدابَها. وفي هذا الحديثِ يَحكي التَّابعيُّ عُبادةُ بنُ الوَلِيدِ بنِ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه أتَى
https://dorar.net/hadith/sharh/152179عليه، ويَحترِزَ مِن أنْ يَطلُبَه بغَيرِ ما أحلَّ اللهُ، أو يُنفِقَه في غَيرِ مَرضاتِه. وفي هذا الحَديثِ يُرشِدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/8986أُمورِنا، وخاصَّةً في النَّوازلِ، فنَدْعوه ليَرفَعَ عنا البَلاءَ، وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/9266والطَّاعاتِ للهِ. وفي هذا الحديثِ يُخبرُ رجلٌ مِن هُذيلٍ اسمُه نُبيشَةُ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/32152؛ فهي تُغيِّبُ العقلَ فتَقودُ الإنسانَ إلى ارتكابِ المعاصي والذُّنوبِ وما لا يُحمَدُ عُقباه. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35112، يُدافِعُ عَنْ حُرَمِ الإسلامِ بِكُلِّ قُوَّتِه، وقدْ ظَهرَ ذلك في مَواقِفَ كَثيرةٍ، وهَذا الحديثُ يُوضِّحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/43994إلى النَّارِ، ويُرغِّبُ في كلِّ عمَلٍ يُقرِّبُ صاحِبَه مِن الجنَّةِ، كما في هذا الحديثِ، فيقولُ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/78044