جبير، وجابر بن زيد، ومكحول.......... وبه قال سفيان الثوري، والأوزاعي، ومعمر، والشافعي، وأحمد، وأبو ثور
https://dorar.net/article/1473جبير، وجابر بن زيد، ومكحول.......... وبه قال سفيان الثوري، والأوزاعي، ومعمر، والشافعي، وأحمد، وأبو ثور
https://dorar.net/article/1473)) (12/169، 170). فلا تحزَنْ- يا محمَّدُ- من تكذيبِ مُشركي قومِك بما آتيناك من القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/11/21بَعْدَ أُخْرى [1506] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/399)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/370
https://dorar.net/tafseer/7/28تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
https://dorar.net/tafseer/5/31; قد خشينا بأن يكون لزاما أما الوصف العبقري، والوادي الذي طم على القَريِّ
https://dorar.net/article/1309)) [459] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد)) (ص: 407). والحديث أخرجه البخاريُّ (38
https://dorar.net/tafseer/57/5إذ ذاك خِفافًا لم يَهبُلْنَ، وإنَّما كنَّا نَأكُلُ العُلْقةَ مِن الطَّعامِ، وكُنْتُ جارِيةً حَديثةَ
https://dorar.net/h/vi2rwNlEما يُعرَفُ بالنهضةِ الحديثةِ، جاء مع الفِكرِ الأُوربيِّ مُصطلَحاتٌ وقضايا جديدةٌ نشأَتْ في محاضِنِ الغَربِ
https://dorar.net/article/1036وفي وَلَدِك ثُمَّ نزَل وأنزَلَني مَنزِلًا شاسِعًا عن المدينةِ وأمَر معاويةَ بنَ أبي سفيانَ أن يُبَوِّئَني
https://dorar.net/h/mD1HOsVNوسلَّم له. وفي هذا الحديثِ يَقولُ التَّابعيُّ الجليلُ عامِرُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ: "أمَر مُعاويةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36498مَحدودةٌ، "وكان أبو سُفْيانَ"، بنُ حَربٍ وهو سيِّدُ قُرَيشٍ آنذاك -ولم يكُنْ قد أسلَمَ- "قد استَنفَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92502جبير، وجابر بن زيد، ومكحول.......... وبه قال سفيان الثوري، والأوزاعي، ومعمر، والشافعي، وأحمد، وأبو ثور
https://dorar.net/feqhia/1472سُفيانَ رَجُلٌ شَحيحٌ، وليس يُعطيني ما يَكفيني وولَدي إلَّا ما أخَذتُ مِنه وهو لا يَعلَمُ، فقال: ((خُذي
https://dorar.net/qfiqhia/1934)) [7546] رواه مطوَّلًا البخاري (3654) واللفظ له، ومسلم (2382). .قال ابنُ الجوزيِّ: (هذا الحديثُ
https://dorar.net/alakhlaq/2290مع والده وأهلِه إلى دمشقَ وهو صغير، فسَمِعَ الحديثَ وقرأ بنفسِه الكثيرَ، وطلب الحديثَ وكُتُبَ الطبقاتِ
https://dorar.net/history/event/2962، ورُزِق كَفافًا، وقنَّعه اللهُ بما آتاه)) [4456] أخرجه مسلم (1054) من حديث عبدِ اللهِ بنِ
https://dorar.net/alakhlaq/1408شَيءٍ يُؤذيها رَضيَ اللهُ عنها فهو يُؤذِيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي علِيُّ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2946)، ومسلم (2628) من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. ، وحَذَّرَ مِن جليسِ السُّوءِ؛ لأنَّ الإنسانَ
https://dorar.net/tafseer/33/10، وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو ذَرٍّ رضيَ الله عنه: قالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: يا أبا ذَرٍّ، قلتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30846كانتْ أُجورُ العِبادِ ودَرَجاتُهم مُتفاوِتةً عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.وفي هذا الحَديثِ يحُثُّ النبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/6966منه قرَّبَه منه، إلى غيرِ ذلك. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ ناسًا مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23256: ((لقد ظَنَنتُ يا أبا هُرَيرةَ ألَّا يَسألَني عن هذا الحديثِ أحَدٌ أوَّلَ مِنك؛ لِما رأيتُ مِن حِرْصِك
https://dorar.net/aqeeda/309على قُربها، كَما قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحَديثِ الصَّحيحِ: بُعِثْتُ أنا والسَّاعةُ كَهاتينِ، وجَمعَ
https://dorar.net/aqeeda/1768: ((تفسير السمرقندي)) (1/ 238). .قال أبو بكرٍ الإسماعيليُّ عن أهلِ الحَديثِ: (لا يَقطَعونَ على أحَدٍ مِن
https://dorar.net/aqeeda/2745له من حديث أنس رَضِيَ اللهُ عنه. ، ((ومَن شَرِبَ الخَمرَ في الدُّنيا لَم يَشرَبْها في الآخِرةِ
https://dorar.net/aqeeda/2336المثبِتونَ للعُلوِّ والاستواءِ يُجرُونَ هذا الحديثَ [2574] يعني حديث أبي هُرَيرَة السَّابق
https://dorar.net/aqeeda/755زيادةُ الثِّقةِ في الحَديثِ: هيَ رِوايةُ ما لم يَروِه غَيرُه مِن الثِّقاتِ الذينَ رَووا الحَديثَ
https://dorar.net/osolfeqh/349