61381 - من الموسوعة الفقهية

المديني (2/481)، ((غريب الحديث)) لابن الجوزي (2/116). رأسي فما دونَه، أو قالت: دونَ عِقاصِ الرَّأسِ) [53

https://dorar.net/feqhia/4687

61382 - من الموسوعة الفقهية

(1185)، والبيهقي (16014). قال الترمذي: حديثُ الرُّبَيِّعِ الصحيحُ أنَّها أُمِرَت أن تعتَدَّ بحَيضةٍ

https://dorar.net/feqhia/4697

61383 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم حديثٌ في سُقوطِ الحَضانةِ بالتَّزويجِ غيرُ هذا، وقد ذهب إليه الأئمَّةُ الأربعةُ وغيرُهم). ((زاد

https://dorar.net/feqhia/5167

61384 - من الموسوعة الحديثية

إن لك رقابهن وما عليهن فإن عليهن كسوة وطعاما أهداهن إلي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث ثم انطلقت

https://dorar.net/h/t8kZVReO

61385 - من قراءة وتعريف

. وقد شَهِد العَصرُ الحديثُ تطوُّراتٍ عِلميَّةً وتِقنيَّةً واقتِصاديَّةً واجتِماعيَّةً مُتسارِعةً

https://dorar.net/article/2129

61386 - من موسوعة التفسير

)) (27/591). .وأيضًا لَمَّا ذكَرَ الله تعالى الرِّزقَ؛ ذكَرَ حَديثَ الكَسبِ [380] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/42/6

61387 - من الموسوعة الفقهية

القرطبيُّ: (وأمَّا رفْعُ اليدينِ فليس بواجبٍ عند جماعة العلماء وعامَّة الفقهاءِ؛ لحديث أبي هريرة، وحديث

https://dorar.net/feqhia/907

61388 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أبو قَتادةَ الأنْصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/12851

61389 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم بنعتِه وصفتِه، وجاءَهم القُرآنُ، فاختَلفوا حينئذٍ، فآمن بعضُهم بنبوَّتِه، وكفر بها بعضُهم

https://dorar.net/tafseer/10/31

61390 - من موسوعة التفسير

المُخاطَبينَ؛ فيتعيَّنُ أنْ يكونَ ردًّا على فريقٍ مِن المُشركينَ قالوا: هلَّا أُنْزِلَ القُرآنُ بِلُغةِ

https://dorar.net/tafseer/14/2

61391 - من موسوعة التفسير

أبي السعود)) (9/112)، ((تفسير الألوسي)) (15/251)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/386). .وقيل

https://dorar.net/tafseer/80/3

61392 - من موسوعة التفسير

[248] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/370). . - وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قال هنا: فَإِذَا

https://dorar.net/tafseer/79/4

61393 - من موسوعة التفسير

بالتَّوراةِ ولم يُؤمِنوا بمُحمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم [109] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش

https://dorar.net/tafseer/62/2

61394 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لدرويش (10/111). . وعلى القولِ بأنَّ قولَه: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ

https://dorar.net/tafseer/64/3

61395 - من موسوعة التفسير

قصَّةُ عادٍ بقصَّةِ ثَمودَ؛ لتَقارُنِهما غالبًا في القرآنِ؛ مِن أجْلِ أنَّ ثَمودَ عاصَرَت عادًا

https://dorar.net/tafseer/51/7

61396 - من موسوعة التفسير

الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40).وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ.أي: ولقد سهَّلْنا

https://dorar.net/tafseer/54/5

61397 - من موسوعة التفسير

في إعراب القرآن)) لمحمود صافي (20/309)، ((تفسير ابن عاشور)) (20/206). .- وتَكريرُ الجوابِ

https://dorar.net/tafseer/29/1

61398 - من موسوعة التفسير

هذا الانتِقالِ واضحةٌ [160] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/335، 336)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9

https://dorar.net/tafseer/45/3

61399 - من الموسوعة العقدية

العِلمَ وعَلَّمه وقَرَأَ القُرآنَ فأُتِيَ به، فعَرَّفه نِعَمَه فعَرَفَها. قال: فما عَمِلْتَ فيها؟ قال

https://dorar.net/aqeeda/3026

61400 - من موسوعة أصول الفقه

تأثره وتأثيره)) لعبد الرؤوف الإندونيسي (ص: 460)، ((من أصول الفقه على منهج أهل الحديث)) لزكريا غلام

https://dorar.net/osolfeqh/293

61401 - من موسوعة الفرق

أنَّ القُرآنَ جُزءٌ مِن تِسعةِ أجزاءٍ، وعِلمُه عِندَ عليٍّ، ونَفاه بَعدَما كان همَّ

https://dorar.net/frq/1830

61402 - من موسوعة التفسير

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَديثَينِ، رأيتُ أحَدَهما، وأنا أنتَظِرُ الآخَرَ: حدَّثَنا أنَّ الأمانةَ

https://dorar.net/tafseer/33/22

61403 - من موسوعة التفسير

تعالَى ومُتابَعةٍ لِشَرعِه، وآمَنوا بالقُرآنِ الَّذي أنزَلَه اللهُ على نَبيِّه محمَّدٍ -وهذا القُرآنُ

https://dorar.net/tafseer/47/1

61404 - من موسوعة اللغة العربية

(5373) من حَديثِ أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. .2- لامُ الأمرِ الدَّاخِلةُ على الفِعلِ

https://dorar.net/arabia/1654

61405 - من الموسوعة العقدية

في حَديثٍ آخَرَ: ((أيُّها النَّاسُ إنِّي أتيتُكم، فقُلتُ: إنِّي رَسولُ اللهِ إلَيكم، فقُلتُم: كذَبْتَ، وقال

https://dorar.net/aqeeda/3317

61406 - من موسوعة التفسير

الفِطرةِ مَعرِفةُ الموازينِ الَّتي أَنزَلها اللهُ وبَيَّنَتْها رُسُلُه، والقُرآنُ والحديثُ مملوءٌ مِن

https://dorar.net/tafseer/57/7

61407 - من موسوعة التفسير

تلك الأدلَّةَ أيَّدَت ما جاء في القرآنِ مِن إثباتِ البعثِ، وأنْحَى عليهم أنَّهم وَضَحَت لهم الحُجَّةُ، ولكنَّهم

https://dorar.net/tafseer/56/8

61408 - من موسوعة التفسير

يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:بعْدَ أنْ ذكَر سبحانَه حديثَ أهلِ الضَّلالةِ

https://dorar.net/tafseer/28/16