59341 - من موسوعة التفسير

ما هو محمودٌ؛ فقد يكونُ شُغلًا في حَقٍّ، كما جاء في الحديثِ: ((إنَّ في الصَّلاةِ لَشُغْلًا)) [187

https://dorar.net/tafseer/63/4

59342 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (28/265)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/106، 107). .6- في قَولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/64/1

59343 - من الموسوعة العقدية

)، والبغوي في ((شرح السنة)) (465) من حديث أنس رضي الله عنه. صحَّحها ابن خزيمة، والألباني في ((صحيح

https://dorar.net/aqeeda/1792

59344 - من الموسوعة العقدية

وصالِحِيهم مساجِدَ)) [710] أخرجه البخاري (1330)، ومسلم (529) مِن حديثِ عائشةَ رَضِيَ الله عنها

https://dorar.net/aqeeda/3100

59345 - من الموسوعة الفقهية

هو المطهِّرُ). ((الجامع لأحكام القرآن)) (13/41). ، وطاهِرٌ، ونَجِسٌ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/6

59346 - من موسوعة القواعد الفقهية

(3/197، 198). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (وما في هذا الحَديثِ مِن إجزاءِ سِنٍّ أعلى مِنَ الواجِبِ

https://dorar.net/qfiqhia/1024

59347 - من قراءة وتعريف

، مع أن الحديث لا يخفى ضعفه أو وهاؤه على مثل الذهبي، ولذا شمر المؤلف ساعد الجد، وجعلها رسالته الجامعية

https://dorar.net/article/291

59348 - من قراءة وتعريف

من قلب مريض, ثم بدأ بالحديث عن هذه القواعد, فذكر خمس قواعد، وهي: 1. القاعدة الأولى: صدق اللَّجأ

https://dorar.net/article/1759

59349 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8966) من حديثِ زارعِ بنِ عامرِ بنِ عبدِ القيسِ العَبديِّ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/alakhlaq/15

59350 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (4/ 30). في عينِ أخيه، وينسى الجَذلَ أو الجِذعَ

https://dorar.net/alakhlaq/5143

59351 - من شروح الأحاديث

تَكونُ على العَكسِ من ذلك. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثلاثةٌ أُقسِمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/35838

59352 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ يومَ

https://dorar.net/hadith/sharh/41166

59353 - من شروح الأحاديث

والمَساكينِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ المِقْدامُ بنُ مَعْدي كرِبَ الكِنْديُّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه جلَسَ معَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151611

59354 - من الموسوعة العقدية

تَخرُجُ من قَعرِ عَدَنٍ تَزْجُرُ النَّاسَ)) [2967] أخرجه مسلم (2901) من حديث حُذَيفةَ بن

https://dorar.net/aqeeda/1995

59355 - من الموسوعة العقدية

- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((إنَّ اللهَ يَغارُ، وغَيْرةُ اللهِ أنْ يَأتيَ المؤمن

https://dorar.net/aqeeda/765

59356 - من الموسوعة الفقهية

، وإنَّما صحَّ ذلك عن ابنِ عُمَر). ((زاد المعاد)) (1/194، 195). ، والصَّنعانيُّ قال الصنعانيُّ: (حديث

https://dorar.net/feqhia/277

59357 - من الموسوعة الفقهية

، فقال: الحيضُ يدورُ على ثلاثة أحاديثَ: حديثِ فاطمةَ بنتِ أبي حُبيش، وحديثِ أمِّ حبيبةَ، وحديث حَمْنَةَ

https://dorar.net/feqhia/652

59358 - من الموسوعة الفقهية

الحديثِ [2647] قال ابنُ المنذِر: (وقالتْ طائفةٌ: يَقطعُ الصلاةَ الكلبُ الأسودُ، والمرأة الحائض، والحمار

https://dorar.net/feqhia/1056

59359 - من الموسوعة الفقهية

القِيامةِ قال ابن تيمية: (التطوُّع يُكمل به صلاةُ الفرض يوم القيامة، إنْ لم يكن المصلِّي أتمَّها، وفيه حديث

https://dorar.net/feqhia/1211

59360 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ صَفوانُ بنُ مُحرِزٍ أنَّ جُندُبَ بنَ عبدِ اللهِ البَجَليَّ رَضيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/13146

59361 - من موسوعة اللغة العربية

في أخْلاقِ النَّصارى، وأمَّا أهْلُ الشَّامِ فليس يَعرِفونَ إلَّا آلَ أبي سُفْيانَ وطاعةَ بَني مَرْوانَ

https://dorar.net/arabia/6166

59362 - من موسوعة التفسير

فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى حُجةٌ على مَن يقولُ بخَلْقِ القرآنِ، ويزعمُ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/20/2

59363 - من مقالات وبحوث مميزة

المتكلم والفيلسوف, وفي العصر الحديث وُجِد مصطلحان ليس لهما وجود –حسب علمي– في تراثنا القديم

https://dorar.net/article/500

59364 - من الموسوعة العقدية

ما هو كُفرٌ صُراحٌ، كبِدْعةِ الجاهِليَّةِ الَّتي نَبَّه عليها القُرآنُ، كقَولِه تعالى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ

https://dorar.net/aqeeda/3199

59365 - من مقالات وبحوث مميزة

الحُقوقِ؛ لكَونِها من أهلِ الشَّهادةِ، لكن أَثِمَ الموَلِّي لها؛ للحديث: (لن يُفلِحَ قومٌ وَلَّوا أمرَهم

https://dorar.net/article/399

59366 - من موسوعة التفسير

على الجَنْب أو الاستلقاء [5781] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (3/486)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي

https://dorar.net/tafseer/3/55

59367 - من موسوعة التفسير

: وأُقسِمُ لَقَدْ أَتَيْنا هَؤلاءِ الكفَّارَ بالقُرآنِ الَّذي بَيَّنَّا فِيه جَمِيعَ ما يَحتاجُ النَّاسُ إلَى

https://dorar.net/tafseer/7/12