: ((أحكام القرآن)) للجصاص (4/45). .2- قَولُه تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
https://dorar.net/feqhia/12878: ((أحكام القرآن)) للجصاص (4/45). .2- قَولُه تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
https://dorar.net/feqhia/12878ما هو كُفرٌ صُراحٌ، كبِدْعةِ الجاهِليَّةِ الَّتي نَبَّه عليها القُرآنُ، كقَولِه تعالى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ
https://dorar.net/aqeeda/3199الحُقوقِ؛ لكَونِها من أهلِ الشَّهادةِ، لكن أَثِمَ الموَلِّي لها؛ للحديث: (لن يُفلِحَ قومٌ وَلَّوا أمرَهم
https://dorar.net/article/399في النَّارِ. يُنظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (4/208)، ((عمدة القاري)) للعيني (15/120
https://dorar.net/tafseer/81/1طُهورٍ)) [9326] أخرجه مسلم (224) مطوَّلًا. .قال القاضي عياضٌ: (هذا الحديثُ نَصٌّ وأصلٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2856اللهِ، أوِ الصَّدَقَةَ في إبِلِهِ وساقَ الحَدِيثَ بنَحْوِ حَديثِ سُهَيْلٍ عن أبِيهِ.
https://dorar.net/h/1IlMX4Z5وتَبِعْتُه، وتَخلَّفَ رجُلانِ استَأْنَسَ بهما الحديثُ، لم يَخرُجا، فجعَلَ يَمُرُّ بنِسائِه يُسَلِّمُ على كلِّ
https://dorar.net/h/NbdteLZxصلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ فذَكَرَ حَدِيثَ كسوفِ الشمْسِ حتَّى قال فَوَافَقَ تَجَلِي الشمسِ جلوسَهُ
https://dorar.net/h/d6B4VT70في المنامِ حتَّى يرويَ عنِّي الحديثَ . ففعل فرآه في المنامِ ، فكان يروي عنه الحديثَ . وسمعتهما يقولان سمعنا
https://dorar.net/h/ZEYHKF0Fعليه بناء الإسلام الشامخ العظيم، فألفوا المتون وشرحوا عليها الشروح في القديم والحديث، ومن هذه المؤلفات كتاب
https://dorar.net/article/894، وما آلتْ إليه اليوم. بدأ المؤلِّف الحديث عن الجزيرة العربيَّة قبل البعثة، وكيف كانت تعيش في ظلامٍ
https://dorar.net/article/1765، وقالت الجَهْميَّةُ: الإيمانُ التَّصديقُ بالقلبِ لا غَيرُ.وذهَب أهلُ الحديثِ وجماهيرُ العُلَماءِ إلى أنَّ
https://dorar.net/frq/1399وسائِرُ الأعمالِ الصَّالحةِ، كما في حديثِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الإيمانُ بِضعٌ وسَبعون
https://dorar.net/frq/186المستقيم إلى مستحقي التقديم)) (3/165). .وقال البَياضيُّ النَّباطيُّ في حَديثِ الحُسَينِ بنِ عُلوانَ
https://dorar.net/frq/1687في تخريج ((مسند أحمد)) (23/ 100)، والبوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (6/368). والحديثُ أصلُه
https://dorar.net/alakhlaq/904رسالةَ اللهِ إلى النَّاسِ. وفي هذا الحديثِ يَروي التَّابعيُّ مُحمَّدُ بنُ سيرينَ أنَّه كانَ مع النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/976كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمؤمنينَ رَؤوفًا رَحيمًا، وهذا الحديثُ يُوضِّحُ جانبًا مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/2315ذلك. وفي هذا الحديثِ تَرْوي عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَعتكِفُ في العَشرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2536، وكان أنَسٌ يَتبَعُه ويذهَبُ معه، ولذلك كان يَدخُلُ عليها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2872كلِّ شَخصٍ ممَّن حَولَه، ويُعامِلُه بما يُصلِحُ حالَه، ويُثبِّتُه على الإيمانِ.وفي هذا الحديثِ يَحكي
https://dorar.net/hadith/sharh/3111القِتالَ أبو بَكْرةَ نُفيعُ بنُ الحارثُ رَضيَ اللهُ عنه.وفي هذا الحَديثِ أنَّ أبا بَكْرةَ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/3119، ورِيحًا طيِّبةً.وفي هذا الحديثِ يخبِرُ عبدُ الله بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3758الناسِ، وقدْ أنزَلَ اللهُ أحكامًا خاصَّةً بهنَّ؛ لحِفظِهنَّ ورَفْعِ مَكانَتِهنَّ.وفي هذا الحَديثِ تَحكي
https://dorar.net/hadith/sharh/3783عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ حَبْرُ الأُمَّةِ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما صِفةً مِن صِفاتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3793الإيمانِ باللهِ، وطَريقٌ لِنَيلِ الخيرِ في الدُّنيا والآخرةِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/3931، وكان يَقتَفى آثارَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما استَطاعَ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3935خُصوصًا بالضُّعفاءِ والنِّساءِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ كَيسانَ مَولى أسماء بنتِ أبي بكْرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/3944* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، وقال: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [البقرة: 152]، وقال -في الحديثِ القُدسيِّ
https://dorar.net/tafseer/33/13مِن سائرِ الأمَمِ)) [197] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (19/211). والحديث أخرجه
https://dorar.net/tafseer/56/3