من أهمِّ الموضوعاتِ التي تناولَتْها هذه السُّورةُ:1- ذِكرُ القُرآنِ الكريمِ، وأنَّه كِتابُ هدايةٍ
https://dorar.net/tafseer/14من أهمِّ الموضوعاتِ التي تناولَتْها هذه السُّورةُ:1- ذِكرُ القُرآنِ الكريمِ، وأنَّه كِتابُ هدايةٍ
https://dorar.net/tafseer/14القُرآنِ في الدَّعوةِ والإقْناعِ، وحاكَوه في بَساطةِ الألْفاظِ ووُضوحِ المَعنى.ومِن ذلك قَوْلُ عبْدِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/5972كلمةٌ أعظَمُ وأخبَثُ مِن ثلاثٍ: قولُ فِرعونَ: أنا ربُّكم الأعلى، وقولُ بِشرٍ المِرِّيسيِّ: القرآنُ
https://dorar.net/frq/13971- أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قد وعَى القرآنَ وعيًا كاملًا، لا يتطرَّق إليه شكٌّ؛ لقوله
https://dorar.net/tafseer/2/18)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/29). .
https://dorar.net/tafseer/2/2يَأمرُ اللهُ نبيَّهُ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُنْذِرَ بالقرآنِ الذين يخافونَ
https://dorar.net/tafseer/6/14نَحْويًّا بَارِعًا، وكان ضَرِيرًا، قَدِم وَاسِط، فَأَخَذ القُرْآنَ مِن عبد الغَفَّار الحُصَيْنِي، ثمَّ أَتَى
https://dorar.net/arabia/5446التَّصريف المُلوكي))، وكتاب: ((تفسير المُنتَهى من بيانِ إعرابِ القُرآنِ))، وكتاب: ((أجوبة على مسائِلَ
https://dorar.net/arabia/5540تَحَاوُرَكُمَا [المجادلة: 1]، وقريبٌ من ذلك المناقَشةُ والمباحَثةُ [2283] ((مناهج الجدل في القرآن
https://dorar.net/alakhlaq/3736على 98%، ويمتد وجودها إلى عدة قرون ويستمر حتى الوقت الحاضر. وتدور الجماعات الثلاث في إطار اليهودية
https://dorar.net/adyan/69أن يفرض الضرائب، وأن تسبقه الطبول والمزامير كلما خرج إلى الشوارع، كما مُنح قرية انجوفانام على حدود كوشين
https://dorar.net/adyan/87أحفاده مهمته حتى عام 162 ميلادية. و(الصدوقيون) فرقة دينية وحزب سياسي تعود أصوله إلى قرون عدة سابقة
https://dorar.net/adyan/120[5410] ((الكشف والبيان عن تفسير القرآن)) للثعلبي (3/166). 5- وقال الشَّاعرُ: لا يحمِلُ الحِقدَ
https://dorar.net/alakhlaq/4603[7150] ينظر ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص: 204)، ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير (4/72)، ((نضرة
https://dorar.net/alakhlaq/5110السَّاخِرَ الوَقارَ، وتُسقِطُ عنه المروءةَ.11- السَّاخِرُ يَظلِمُ نَفسَه بتحقيرِ مَن وقَّره اللهُ عزَّ وجَلَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4173] يُنظَر: ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 161). .- كانت وَقرةً في حَجَرٍ.أي: إنَّه احتَمَل المُصيبةَ
https://dorar.net/alakhlaq/18121- اشتِغالُ اللِّسانِ بذِكرِ اللَّهِ تعالى، وقراءةِ القرآنِ الكريمِ، وكثرةِ الصَّلاةِ والسَّلامِ
https://dorar.net/alakhlaq/11521- الغَفلةُ عن أوامِرِ القُرآنِ والسُّنَّةِ الدَّاعيةِ إلى التَّثَبُّتِ.2- التَّسرُّعُ في اتِّباعِ
https://dorar.net/alakhlaq/546، وهذا في القُرآنِ كثيرٌ؛ قال اللهُ تعالى لِنَبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ
https://dorar.net/tafseer/40/12) [193] أخرجه ابنُ المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1/12)، والقاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) (ص: 74، 75
https://dorar.net/tafseer/61/41- كمالُ القُرآنِ في التَّعليمِ والتَّبليغِ، وأنَّه مَثانٍ؛ إذا ذَكَر المتَّقينَ وثَوابَهم ذَكَر
https://dorar.net/tafseer/38/11مِن أذًى، فيقولُ: وكثيرٌ مِن القُرَى كان أهلُها -يا مُحمَّدُ- أشَدَّ قُوَّةً مِن أهلِ مكَّةَ الَّذين
https://dorar.net/tafseer/47/4، والسيوطي، وأبو السعود، والقاسمي. يُنظر: ((تفسير مقاتل)) (4/777)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/349
https://dorar.net/tafseer/98على انبِعاثِ الشَّيءِ [73] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 340)، ((تفسير ابن جرير)) (18/465
https://dorar.net/tafseer/30/2/2498). .3- قَولُ اللهِ تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ
https://dorar.net/tafseer/22/16من القرآنِ: عن البَراءِ بنِ عازِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (آخِرُ سُورةٍ أُنزِلَت: براءة) [9] أخرجه
https://dorar.net/tafseer/9القرآنِ ينطقُ بزيادتِه [2184] يُنظر: ((النُّكت الدالة على البيان)) للقصَّاب (1/583). .2
https://dorar.net/tafseer/9/46عليه وسلَّم: إنَّا أنزَلْنا عليك -يا مُحمَّدُ- القُرآنَ للنَّاسِ بالحَقِّ، فمَنِ اهتدَى فإنَّما يَعودُ نَفْعُ
https://dorar.net/tafseer/39/11على المجادَلةِ في آياتِ اللهِ هو ما اشتمَلَ عليه القرآنُ مِن إبطالِ الشِّركِ؛ فلذلك أعقَبَ كُلَّ طريقةٍ مِن
https://dorar.net/tafseer/40ما لم يَتَّفِقْ بَعْدَهما، وليس في القرآنِ ذَمُّ مَن كَفَرَ به صلَّى الله عليه وسلَّم باسمِه إلَّا هذا وامرأتُه
https://dorar.net/tafseer/111/1