وحزبِ اللهِ، وذلك بعد ما قام الحزب بأسر جنديَّيْنِ وقَتل 8 عندَ موقع تلة الراهب في مشارفِ بلدةِ عيتا
https://dorar.net/history/event/5742وحزبِ اللهِ، وذلك بعد ما قام الحزب بأسر جنديَّيْنِ وقَتل 8 عندَ موقع تلة الراهب في مشارفِ بلدةِ عيتا
https://dorar.net/history/event/5742)، ((أوضح المسالك)) لابن هشام (2/204)، ((شرح ابن عقيل)) (2/191)، ((مُصْطلَحات النَّحْو الكوفي)) لعبد الله
https://dorar.net/arabia/4819دارَ مَذهَبُ الشِّيعةِ الإماميَّةِ في أسماءِ اللهِ تعالى وصِفاتِه بَيْنَ التَّشبيهِ أوَّلًا ثُمَّ
https://dorar.net/frq/17891- تُسخِطُ اللهَ عزَّ وجَلَّ على العبدِ.2- طريقٌ مُوصِلٌ إلى العارِ في الدُّنيا، والنَّارِ
https://dorar.net/alakhlaq/4020به إلى الكَذِبِ.4- قد يَشرَعُ المُفرِطُ لنَفسِه ما لم يَشرَعْه اللَّهُ سُبحانَه من العباداتِ والسُّنَنِ وسائِرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3222والعَداواتِ.قال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ: (إذا ظهَرَت الغِيبةُ ارتَفَعت الأخُوَّةُ في اللهِ، إنَّما مَثَلُكم
https://dorar.net/alakhlaq/4655). .2- "الخُلفُ ثُلُثُ النِّفاقِ"قال أبو هلالٍ العَسكريُّ: (ذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/5034، الذي يقومُ تمامًا مقامَ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَهم، ويتناوَلُ مُعظَمُها مَرويَّاتٍ
https://dorar.net/frq/1591الأخذَ بهذه الأمورِ يتعارَضُ مع التَّوكُّلِ على اللَّهِ، ويقدحُ في إيمانِ صاحِبِه.5- ظُلمُ الإنسانِ
https://dorar.net/alakhlaq/991حَياءُ عبدِ الرَّزَّاقِ عفيفي:(الشَّيخُ رحمه اللهُ كان غايةً في حُسنِ المعاشرةِ، وقُدوةً في رَوعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1293؛ لافتِتاحِها بقَولِ اللهِ عزَّ وجَلَّ: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ. يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1
https://dorar.net/tafseer/83- سورة يس)) (ص: 224). ويُنظر أيضًا: ((العذب النمير)) للشنقيطي (2/231). .2- قال الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/36/11قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ
https://dorar.net/tafseer/27/10صلَّى الله عليه وسلَّم، والردُّ على مَن ينكرونَها مِن الكفَّارِ [7] يُنظر: ((تفسير القاسمي
https://dorar.net/tafseer/23، هكذا سُمِّيتْ مِن عهدِ السلفِ، وذلك يدلُّ على أنَّها مسماةٌ بذلك مِن عهدِ النبيِّ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/13الْخَنَّاسِ: أي: الشَّيطانِ الَّذي يَخنِسُ -أي: يَرجِعُ ويَتأخَّرُ ويَستَتِرُ- إذا ذُكِرَ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/114/1فالنَّاسُ يَهابُون أهْلَ الإيِمان لأنَّهم يَهَابُون اللَّه تعالى ويَخافُونَه وقيل : هو فَعُولٌ بمعنى فاعِل
https://dorar.net/ghreeb/4268من كَسَا يَكْسُو كماء دافِقٍ ومعنى الحديث : إنهنَّ كاسِيات من نِعَم اللّه عارِيات من الشُّكر وقيل
https://dorar.net/ghreeb/3213هذا اللفظ مع اللّه تعالى مَحْمُول على المجاز والاسْتِعارة لأنه إنما يُفَدَّي من المَكارِه مَن تَلْحَقُه
https://dorar.net/ghreeb/2779عبد اللّه بن جعفر [ ما كان إلاَّ الجمْز ] يَعْني السَّير بالْجنَائز ومنه الحديث [ يَرُدّونَهم عن دينهم
https://dorar.net/ghreeb/696حيَّاكَ اللّه : أي سَلم عليك . وقيل : التحية المُلك . وقيل البقاء . وإنَّما جمع التحية لأن ملوك الأرض
https://dorar.net/ghreeb/416صلى اللّه عليه وسلم الصَّابئ لأنه خرج من دِين قُرَيش إلى دين الإسلام . ويُسمُّون من يَدْخُل في الإسلام
https://dorar.net/ghreeb/2085] [ آيتُهم رجلٌ أسْودُ ] { دعج } في صفته صلى اللّه عليه وسلم [ في عَيْنَيْه دَعَجٌ ] الدَّعَجُ والدُّعْجةُ
https://dorar.net/ghreeb/1206، لا يَسمَعونَ فيها ما لا فائِدةَ فيه مِن الكَلامِ.ثمَّ يُبيِّنُ اللهُ تعالى بعضَ صِفاتِ الجنَّةِ، فيقولُ
https://dorar.net/tafseer/88/2لعُمومِ المصائِبِ وكثرةِ الموت، وممَّن أُصيبَ بالجُدريِّ الخليفةُ القائِمُ بأمرِ اللهِ ثمَّ سَلِمَ.
https://dorar.net/history/event/1466: من أعان ظالِمًا سَلَّطَه اللهُ عليه، ومن أصعد الحِمارَ على السَّطحِ يقدِرُ أن يُطيحَه، فأمر بإخراجِهم
https://dorar.net/history/event/1096عبد الله البخاري, سَمِعَه منه بِفَرَبْرَ مرتين؛ مرة سنة 248، ومرة سنة 253، وكان قد سمع "الجامع الصحيح
https://dorar.net/history/event/1110الله بن الزبير، وأخذ في إصلاحِه صانعانِ حاذقانِ فأحكماه. قال أبو الحسن محمَّد بن نافع الخزاعي: " دخلتُ
https://dorar.net/history/event/1176كثيرًا؛ فيكون الخَبَرُ مَجرورًا لفظًا منصوبًا محلًّا، نحوُ قَولِ اللهِ تعالى: وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ
https://dorar.net/arabia/351