عَلِمْناه). ((المغني)) (8/202). وقال برهان الدين ابن مفلح: («وعليه دَفعُ النَّفَقةِ إليها» وهو دَفعُ القُوتِ
https://dorar.net/feqhia/5243عَلِمْناه). ((المغني)) (8/202). وقال برهان الدين ابن مفلح: («وعليه دَفعُ النَّفَقةِ إليها» وهو دَفعُ القُوتِ
https://dorar.net/feqhia/5243في الذِّمَّةِ، وعلى عَمَلٍ في الذِّمَّةِ كخِياطةِ الثَّوْبِ وحَمْلِ مَتاعٍ). ((تعليقات ابن عثيمين على الكافي
https://dorar.net/feqhia/8069الإسلامية تربط كل مجالات الحياة بالإيمان بالله عزَّ وجلَّ، وبالتصور العام الذي جاء به الإسلام للخالق سبحانه
https://dorar.net/adyan/866والمذابح). - أديسون Addison الذي يقول عن محمد صلى الله عليه وسلم: (محمد لم يستطع فهم النصرانية، ولذلك
https://dorar.net/adyan/759زَينُ الدِّينِ، خالِدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ أبي بَكرِ بنِ مُحَمَّدٍ الجرجيُّ، الشَّافِعيُّ
https://dorar.net/arabia/5653اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: استئنافٌ ابتدائيٌّ؛ للانتقالِ
https://dorar.net/tafseer/3/37هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدَى الضمير (هو) ضمير فصل، والتعريف في (الهدى) تعريف الجِنس الدالُّ على الاستغراق
https://dorar.net/tafseer/2/21)) لابن الجوزي (ص: 245). . الزُّورِ: أي: الكَذِبِ والفِرْيَةِ على اللهِ، وأصلُ (زور): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/22/11[103] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/463). .لَمَّا وصَفَ اللهُ تعالَى الجنَّةَ بما وصَفَ، عَجِبَ
https://dorar.net/tafseer/88/3الكِتابِ والسُّنةِ وإجماعِ الأُمَّةِ) ((مجلة مجمع الفِقه الإسلامي)) العدد الحادي عشر (1/ 613
https://dorar.net/feqhia/7306الأندلسية في رندة، الذي استعمل عبارةَ الأمة الأندلسية لأول مرة، وهكذا أصبح إنفانتي بأفكاره وحركته رئيسَ تيار
https://dorar.net/history/event/5095قبل أن تصبِحَ وزارةً: صالح شطا، ومحمد كامل قصاب، وماجد الكردي، وحافظ وهبة، ومحمد أمين فودة، وطاهر الدباغ
https://dorar.net/history/event/5012، سواءٌ أكان حقيقيًّا أم مجازيًّا؛ فتَقولُ: الطالباتُ حَضَرَت الدرْسَ، والسَّماءُ أمْطَرَت، ولا يجوزُ
https://dorar.net/arabia/526أن النبي صلى الله عليه وسلم خرجَ للاستسقاءِ ، فتقدّمَ فصلّى بهم ركعتينِ يجهرُ فيهمَا بالقراءةِ
https://dorar.net/h/5073QNTDيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يا عِبادي كلُّكم ضالٌّ إلا مَن هَدَيتُ، فسَلوني الهُدَى أَهدِكم، وكلُّكم
https://dorar.net/h/LptZGDKBإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ناجى موسى بمئةِ ألفٍ وأربعين ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ ( وصايا كلُّها
https://dorar.net/h/WkR0fEakتَفرَّقوا عَرَجوا، أو صَعِدوا إلى السَّماءِ، قال: فيَسأَلُهمُ اللهُ عزَّ وجَلَّ وهو أَعلَمُ، مِن أين جِئْتُم
https://dorar.net/h/QMdjywF2بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، فَقامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأتَى حاجَتَهُ، فَغَسَلَ وجْهَهُ
https://dorar.net/h/4bGXTaczيقول اللهُ عز وجل يا عبادي كلُّكم ضالٌّ إلا من هديتُه، فسلوني الهدى أَهدِكم، وكلكم فقيرٌ
https://dorar.net/h/oqGzXEdUللفتيا فيُفتي بالخطأِ واللهُ يبغضُ المتكلِّفين فذاك في الدركِ الخامسِ من النارِ ومن العلماءِ من يتعلمُ
https://dorar.net/h/AFmsM3pYإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ناجَى موسَى بمائةِ ألفٍ وأربعين ألفَ كلمةٍ في ثلاثةِ أيَّامٍ ، فلمَّا سمِع
https://dorar.net/h/MZzgX0dkشيطانية ماكرة يطول شرحها، إذ يقدِّمون للمريض- كما يذكر عنهم- الدواء الفاسد باسم محمد صلى الله عليه وسلم
https://dorar.net/adyan/775عليها؛ كقَولِه تعالى: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا [الحديد: 18
https://dorar.net/arabia/747المقصورةِ (يَحْيى)، تقولُ: يَحْيا الناسُ في نِعَمِ اللهِ، ويَحْيى نبيٌّ كَريمٌ. يُنظر: ((الألفاظ
https://dorar.net/arabia/2617: ((مسالك الأبصار في ممالك الأمصار)) لابن فضل الله العمري (12/198). .فالبَيتانِ لعَبدِ الجَبَّارِ بنِ
https://dorar.net/arabia/2816بتلك الصِّفةِ".كقَولِه تعالى: ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ
https://dorar.net/arabia/1932بَلدٍ:فهذا العَمَلُ ليس في القُرآنِ أمرٌ به، ولم يَفعَلْه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يَأمُرْ
https://dorar.net/osolfeqh/659. والاجتِهادُ: بَذلُ الوُسعِ، وبُلوغُ الغايةِ في الطَّلَبِ، وتَحَمُّلُ المَشَقَّةِ. ومنه قَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/osolfeqh/1480