، والأعْلَمُ: الَّذي قُطِعتْ شَفتُه العُليا فلا يَسْتطيعُ نُطْقَ حرْفِ المِيمِ [480] ينظر
https://dorar.net/arabia/2023، والأعْلَمُ: الَّذي قُطِعتْ شَفتُه العُليا فلا يَسْتطيعُ نُطْقَ حرْفِ المِيمِ [480] ينظر
https://dorar.net/arabia/2023قَبْلَها:بعدَ أن ذَكَر سُبحانَه أنَّ المُشرِكينَ قد اتَّخَذوا إلهَهم هواهم، وأنَّ اللهَ قد أضَلَّهم على عِلمٍ
https://dorar.net/tafseer/45/6جانبِ اللهِ تعالى، فما خطْبُكم الَّذي أُرسِلْتُم مِن أجْلِه [324] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/51/6مع ولاة الأمور. · عُلو الهِمَّة. · الصِّدق مع الله. ·  
https://dorar.net/article/1730. ينظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/120). ؟!3- قوله: وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/4/21، لها أجنِحةٌ، وعليها رِحالُ الذَّهَبِ، شَركُ نِعالِهم نورٌ يَتلَألَأُ، كُلُّ خُطوةٍ منها مَدَّ البَصَرِ
https://dorar.net/h/tLYdRISuغازي بن قطب الدين مودود صاحِب الموصل وعَمِّ الملك الصالح إسماعيل على البلاد الجزرية، خاف شمس الدين علي
https://dorar.net/history/event/2156فانفُذينيفعابوها عليَّ ولم تسُؤْنيولم يعرَقْ لها يومًا جَبينيوذو اللَّونَينِ يَلقاني طليقًاوليس إذا تغيَّب يأتَليني
https://dorar.net/alakhlaq/4157عِلَّةُ خَوفِه أنْ يُعينَ على قتْلِه السُّمُّ. بَقِيَتْ عِلَّةُ الخَوفِ على آكِلِه، فإنْ كانت مِنَ
https://dorar.net/feqhia/3813كان قولُه: وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ يَتضمَّنُ وضْعًا وعِلَّةً لذلك الوضْعِ، كانت الجُملةُ المُبيِّنةُ
https://dorar.net/tafseer/55/2كتَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كِتابَ الصَّدَقةِ، فلم يُخرِجْه إلى عمَّالِه حتى قُبِضَ
https://dorar.net/h/i7H5aDouيفِدون إلى اللهِ سبحانه كلَّ يومِ خميسٍ فتُوضَعُ لهم أسِرَّةٌ ، كلُّ إنسانٍ منهم أعرفُ بسريرِه منك
https://dorar.net/h/YCjKvVepفأدخلُهمُ الجنَّةَ وآتي الجبَّارَ فأسجدُ لهُ فيقولُ ارفع رأسَك يا محمَّدُ وتَكلَّم يُسمَع منكَ وقل يُقبَلْ
https://dorar.net/h/ajcFrZA3اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ [المائدة:73] ( 1 / 225 ) فمنهم من قال: إن المسيح هو الله تعالى
https://dorar.net/adyan/616، كَفَر، ومن قال: القُرآنُ مخلوقٌ، أو أنَّ اللهَ لا يُرى في الآخِرةِ، كَفَر.وأمَّا تحَقُّقُ التَّكفيرِ
https://dorar.net/aqeeda/27501- قال ابنُ حَزمٍ عن الصِّراطِ: (هو طَريقٌ يُوضَعُ بينَ ظَهْرانَيْ جَهنَّمَ فيَنجو من شاءَ الله
https://dorar.net/aqeeda/2197)) لأحمد مختار عمر (1/ 599 - 600). .الخَطَأُ الشَّائعُ: لَه القَدَحُ المُعَلَّى (أي: الحَظُّ الأوفَرُ
https://dorar.net/arabia/2749رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ [هود: 41]، وأَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ
https://dorar.net/arabia/1514كان الإيجازُ مَحْمودًا في كلِّ الأحْوالِ لجرَّده اللهُ تعالى في القُرآنِ، ولم يَفعلِ اللهُ ذلك، ولكنَّه أطالَ
https://dorar.net/arabia/1769كتبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتابَ الصَّدَقةِ، فلم يُخرِجْه إلى عُمَّالِه حتى قُبِضَ
https://dorar.net/h/RlDThlbn) ((المختارات الجلية)) (ص: 53). وذلك للآتي: أولًا: اقتداءً بظاهرِ فِعلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/1604حَديثُ: أنَّ أبا بَكرٍ كَتَبَ لهم أنَّ هذه فرائِضُ الصَّدَقةِ التي فرَضَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/DBvOybGn، واليدين، والرأس، والرِّجلين؛ فمِن رحمة الله تعالى بعبادِه أنَّ الإنسانَ إذا كان لابسًا جوارِبَ أو خُفَّين
https://dorar.net/feqhia/322تجوزُ الوَصيَّةُ لآلِ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/6366عن نبيِّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أنَّ اشتراطَ الزِّيادةِ في السَّلَفِ رِبًا). ((التمهيد)) (4/68). وقال
https://dorar.net/feqhia/6657به المثل في الشجاعة والرأي في الحرب، وكان بلاءً صَبَّه الله على المسلمين، فأراح اللهُ المسلمين مِن شَرِّه
https://dorar.net/history/event/2187الخليفة الراشد بالله وسار معه إلى الموصِل في نفَرٍ يَسيرٍ مِن أصحابه، فلمَّا سَمِعَ السُّلطانُ مسعود
https://dorar.net/history/event/1946في يوم الثلاثاء النصف من شعبان إلى القلعة وأحضروا الخليفةَ أبا عبد الله محمد المتوكل على الله وقضاة
https://dorar.net/history/event/3100النخل- بدور نبيل في حفظ مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبث أميرِها حسن بن الزبير الذي تهجم
https://dorar.net/history/event/3561