يبينُ الله تعالى حسنَ عاقبةِ المؤمنينَ، فيقولُ: إنَّ الذين آمَنوا وعَمِلوا الأعمالَ الصَّالِحاتِ
https://dorar.net/tafseer/18/9يبينُ الله تعالى حسنَ عاقبةِ المؤمنينَ، فيقولُ: إنَّ الذين آمَنوا وعَمِلوا الأعمالَ الصَّالِحاتِ
https://dorar.net/tafseer/18/9قَولُ اللهِ تعالى: وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ليس ذلك لأجْلِ أنَّه
https://dorar.net/tafseer/24/14، وهي قولُه تعالى: وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا [النحل: 95] إلى قولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/16لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47) وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ
https://dorar.net/tafseer/39/13هذا القُرآنَ الكريمَ تَنزيلٌ مِن عندِ اللهِ العزيزِ، العَليمِ، غافِرِ ذُنوبِ عبادِه، وقابِلِ تَوبةِ التَّائبينَ
https://dorar.net/tafseer/40/1حَدْرَدٍ الأسْلَمي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم يقال : تَمَعْدَدَ الغلامُ إذا شَبَّ وغَلُظَ وقيل : أراد
https://dorar.net/ghreeb/3585امكُر لي ولا تَمْكُر بي] مَكْرُ اللّه : إيقاعُ بَلائه بأعدائه دون أوليائه وقيل : هو اسْتِدْراجُ العبد
https://dorar.net/ghreeb/3613ومنه حديث عبد اللَّه من أبي حَدْرَد [وهو يَمْشِي القَهْقَرَى ويقُول : هَلُمَّ إلى الجَنّة يَتَهَكَّم
https://dorar.net/ghreeb/4228يُبيِّنُ الله تعالى ما أعدَّه لِمَن أُوتيَ كتابَه بيَمينِه في هذا اليَومِ، فيقولُ: فأمَّا مَن
https://dorar.net/tafseer/69/4دعاكم لذلك حُبُّكم للدُّنيا، وتَرْكُكم للآخِرةِ وإعراضُكم عنها.ثمَّ يبيِّنُ اللهُ تعالى أحوالَ النَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/75/4أَسْرِ الخَلْقِ: إذا كان مَعصوبَ الخَلْقِ غيرَ مُستَرخٍ، و: شَدَّ اللهُ أَسْرَه، أي: قَوَّى إحكامَ
https://dorar.net/tafseer/76/6. وقد تكرر في الحديث - وفيه ذكر [فُلْس] بضم الفاء وسكون اللام : هو صَنَم طَيِّيء بَعث النبيُّ صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2874اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/275به صَعْلٌ يَهْدِم الكعبةَ] وأصحابُ الحديث يرووُنه : أصْعَل - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [كأني برجُل
https://dorar.net/ghreeb/2132اللّه بن الحارث بن نوفل : لأُنكحَنَّ بَبَّه ... جَاريَةً خِدَبَّةْ ( انظر هامش ص 92 من الجزء الأول
https://dorar.net/ghreeb/990اللّه عنه [ ثم يكونُ بعد هذا غَرَق من زُغَر ] وسياقُ الحديث يُشير إلى أنها عين من أرض البَصْرة ولعلها
https://dorar.net/ghreeb/1617ما فيه ويُهَزّ ليَنْضمَّ ويَسَع أكثر مما فيه - وفي حديث أبي ذرّ رضي اللّه عنه [ حتى يخرج من حَلَمة ثَدْييه
https://dorar.net/ghreeb/1633من عَبَد اللهَ بأسمائِه وصِفاتِه وتحَقَّق من معرفةِ خالِقِه جَلَّ وعلا، وعَظَّمه حَقَّ تعظيمِه
https://dorar.net/aqeeda/940وفاة الإمام اللالكائي هو الإمامُ الحافِظُ المُجَوِّد، المُفتي: أبو القاسِمِ هِبةُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/history/event/1450حَثَّ الإسلامُ على تَعميرِ الأرضِ وإحياءِ المَواتِ، وهذا الحديثُ يُبيِّنُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9867، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "أنَّ المُكاتَبَ"، أي: الَّذي تَعاقَدَ على عِتْقِه
https://dorar.net/hadith/sharh/28025يا عجبًا كلَّ العَجَبِ للشَّاكِّ في قدرةِ اللهِ وهو يرَى خلْقَهُ!! بل عجبًا كلَّ العَجَبِ
https://dorar.net/fake-hadith/1291الشَّرعِ [817] يُنظر: ((منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى)) لخالد
https://dorar.net/aqeeda/369ما حَسَّنَه الشَّارِعُ، ومَن كان هكَذا فحَقيقٌ بالقُربِ من سوءِ الخاتِمةِ إلَّا ما شاءَ اللَّهُ.
https://dorar.net/aqeeda/3171، والحُزنِ، والدَّهْشةِ.مثل: ما أكثَرَ الحسَّادَ! ما أجمَلَ الحياةَ في طاعةِ الله! يا بُشْرايَ! يا أسفاه
https://dorar.net/arabia/2686الحسَنِ السِّيرافيِّ (ت: 385هـ).وقد رتَّبه أبو البقاءِ عبدُ اللهِ بنُ الحُسَينِ العُكْبَريُّ (ت: 616هـ
https://dorar.net/arabia/3375آتيَ العِراقَ، فإذا أتيتُ العِراقَ مالوا عليَّ بدُنْياهم، وإنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَهِدَ
https://dorar.net/h/iCjBzDPeأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُحِبُّ العَراجينَ، ولا يَزالُ في يَدِه منها، فدخَلَ
https://dorar.net/h/k2yPFPgi