بالآباطِ والمَراقِّ، مَن ماتَ فيهِ ماتَ شَهيدًا، ومَن أقامَ فيهِ [ كانَ ] كالمرابطِ في سبيلِ اللَّه
https://dorar.net/h/Vg41ewYKبالآباطِ والمَراقِّ، مَن ماتَ فيهِ ماتَ شَهيدًا، ومَن أقامَ فيهِ [ كانَ ] كالمرابطِ في سبيلِ اللَّه
https://dorar.net/h/Vg41ewYKحديث الصلاةِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [يعني حديث: من سَرَّه أن يكتالَ بالمكيالِ
https://dorar.net/h/PyDAKHOf: هذا مَقْعَدُكَ حتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ.]
https://dorar.net/h/5gUrx34Qأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى الظُّهرَ بذي الحُلَيفةِ، ثُمَّ دَعا ببَدَنَتِه
https://dorar.net/h/M7HqxBm5يَنزِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى السَّماءِ كُلَّ لَيلةٍ حينَ يَمضي ثُلُثُ اللَّيلِ الأوَّلُ، فيَقولُ
https://dorar.net/h/oBzz2Z6mبَعَثَ أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ إلى البَحرَينِ، يَأتي بجِزيَتِها، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/Do4jS7sOصلَّى اللهُ عليه وسلَّم في النِّكاحِ، فأذِنَ لَها أن تَنكِحَ فنَكَحَت]
https://dorar.net/h/FSHxH0U5الإمامِ له قِراءةٌ)، وانتهَى إلى كونِه لا يصحُّ مرفوعًا إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. وحديث
https://dorar.net/article/1795على من اتَّصَفَ بها، وهي دَليلٌ على كَمالِ إيمانِ العبدِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ حُذَيْفةُ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/10931أمرائه وأقربائه فسألهم عن ذلك فصدَّقوا عليًّا فيما قال، بعد أخذِهم الأمانَ منه، وقالوا له: إنَّ الفضلَ
https://dorar.net/history/event/653فعَرَفت التُّرْك بذلك فكَمُنَت له وقَتَلَته، فخَرَج مِن الشِّعْب واشْتَدَّ الأَمْرُ حتَّى قال الجُنيدُ
https://dorar.net/history/event/426قد أحضر مَلِكَ الفرنج ومُقَدَّم الداوية إليه مِن دمشق، وقال لهما: إن سَلَّمتُما البلادَ إليَّ فلكما
https://dorar.net/history/event/2244منهم عليقَ شَعيرٍ، وقال: أنتم دوابُّ، ما أنتم أمراءُ! وسار إلى غزنة، وأمر بعضَهم فمشى إليها ماشيًا
https://dorar.net/history/event/2246كانت فتنةُ المماليك، جلس في صباحِ تلك الليلة بدارِ النيابة وجمَعَ الأمراء وقال لهم: قد انخرق ناموسُ المملكة
https://dorar.net/history/event/2821المدرسة النورية، قال ابن كثير: "قرأ شيئًا كثيرًا، وأسمع شيئًا كثيرًا، وكان له خَطٌّ حَسَن، وخُلُق حسن
https://dorar.net/history/event/2999من التشفِّي ضِدَّ المسلمين؛ فالجنرال اللنبي قال حين دخل القدس: "الآن انتهت الحروب الصليبية"، وبعد هدنة مدروز
https://dorar.net/history/event/4908مُنقَطِعًا أنَّ مثلَ هذه الآيةِ جاءت في سورةِ الحِجرِ، وليس فيها استثناءٌ البتَّةَ؛ قال تعالى: فَأَسْرِ
https://dorar.net/tafseer/11/15)) لابن حجر (1/90)، ((شرح رياض الصالحين)) لابن عثيمين (4/ 47، 48). .وقال العَينيُّ: (الوَعْدُ
https://dorar.net/alakhlaq/3974/12). .- قال أعرابيٌّ: (من جَمَع لك مع المودَّةِ الصَّادقةِ رأيًا حازمًا، فاجمَعْ
https://dorar.net/alakhlaq/2505[5561] يُنظَر: ((مجمع الأمثال) للميداني (1/ 270). .- وقال بَعضُ الحُكماءِ: (صَلاحُ القَلبِ
https://dorar.net/alakhlaq/4638القرآن)) للنحاس (6/314)، ((المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز)) لابن عطية (3/366). .قال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/5196المُطلَقةِ، أي: وقال قِيلَه. الرَّابعُ: أنَّه مَنصوبٌ على المفعوليَّةِ بإضمارِ فِعلٍ، أي: ويَعلَمُ قِيلَه
https://dorar.net/tafseer/43/14بجَميع اليَدِ وقال أبو عبيد ( في الأصل : [أبو عبيدة] وأثبت ما في : ا . ويلاحظ أن ابن الأثير أكثر ما ينقل
https://dorar.net/ghreeb/2972. وقد تكررت في الحديث - وفي حديث علي [ اتقوا الصُّبْحة فإنها مَجْفَرة مَنْتَنَة لِلجِرْم ] قال ثعلب
https://dorar.net/ghreeb/632هُما لُغَتان . قال الخطَّابي : ويُروى الدَّمارُ بالراء ولامعنى له
https://dorar.net/ghreeb/1261[104] يُنظر: ((شرح رياض الصالحين)) لابن عثيمين (3/546). !3- قال تعالى: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ
https://dorar.net/tafseer/96/2لِنَفسِه مَجلِسَ الإملاءِ في الحَديثِ. ذَكَرَهُ الخَطيبُ في تاريخِه قال: "قَدِمَ علينا في سَنةِ 448هـ
https://dorar.net/history/event/1638العروس)) للزَّبيدي (33/ 220) (36/ 463)، وقال صاحب التاج (33/ 221): ((وقَدْ تَشَدَّدُ المِيمُ فِي
https://dorar.net/arabia/2747المحيط)) للفيروزابادي (ص: 799)، ((المعجم الوسيط)) لمجموعة مؤلفين (1/ 167). .قال المرادِيُّ: (فإن
https://dorar.net/arabia/1412) [283] ((العمدة في محاسن الشعر وآدابه)) لابن رشيق (1/ 286). .وقال أبو هِلالٍ العَسْكريُّ
https://dorar.net/arabia/1786