على مَصالِحِ النَّاسِ مِنَ الضَّرَرِ والأذى، ولذلك عاتَبَ اللهُ تعالَى نَبيًّا مِن الأنبياءِ لَمَّا أحرَقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/15959على مَصالِحِ النَّاسِ مِنَ الضَّرَرِ والأذى، ولذلك عاتَبَ اللهُ تعالَى نَبيًّا مِن الأنبياءِ لَمَّا أحرَقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/15959لم يَستَطِعْ أطعَمَ عَن كلِّ يومٍ مِسكينًا. وفي هذا الحديثِ، يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهما
https://dorar.net/hadith/sharh/31120) واللَّفظُ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5757)، وابن حبان (5205) مِن حديثِ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ
https://dorar.net/feqhia/11933إنَّما هما اثنَتانِ: الكَلامُ والهَديُ، فأحسَنُ الكَلامِ كَلامُ اللهِ، وأحسَنُ الهَديِ هَديُ
https://dorar.net/h/W4yItt5h1- قوله: وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ
https://dorar.net/tafseer/2/371- قوله: قُلْ صَدَقَ اللهُ: - خبَرٌ فيه تعريضٌ بكَذِبهم، أي: ثبَت أنَّ اللهَ صادقٌ فيما أَنزل
https://dorar.net/tafseer/3/311- قوله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ: جملةٌ مُستأنَفة مؤكِّدةٌ للجملة الأولى
https://dorar.net/tafseer/3/7اللهِ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ! بالبابِ أربَعونَ رَجُلًا مِنَ اليَهودِ. فقال علِيٌّ: علَيَّ بهم
https://dorar.net/h/exuN56H1، ويُخطَبُ لها بالسلطنة. ولما وصل الخبَرُ بذلك إلى بغداد فبعث الخليفة المستعصم بالله من بغداد كتابا إلى مصر
https://dorar.net/history/event/2637، وابنُ أبي عَبلةَ، وأبو السَّمَّالِ، ووَجْهُها أنَّه منصوبٌ على التأكيدِ، كقَولِك: هذا عبدُ اللهِ الحقَّ
https://dorar.net/arabia/5611في خَزائِنِ المُلوكِ؛ فإنَّ المَلِكَ كانَ إذا اسْتَجادَ قَصيدةً قالَ: علِّقوا هذه. وقيلَ: إنَّما سُمِّيتْ بهذا
https://dorar.net/arabia/5859] ((المستقصى في أمثال العرب)) للزمخشري (2/360). .- وقال مُحَمَّدُ بنُ حَربٍ: (صَوابُ الظَّنِّ البابُ
https://dorar.net/alakhlaq/2215ومنه حديث ابن عباس [اللَّقاح واحِد] هو بالفتح (في الهروي بالكسر ضبط قلم . وقال صاحب المصباح
https://dorar.net/ghreeb/3399المُستَنصِر بالله أبو تَميمٍ مَعَدُّ، أَميرُ المؤمنين، فتَلقَّاهُ أَهلُ الكَرخِ الرَّافِضَةُ وسَألوهُ
https://dorar.net/history/event/1577، فقضاءُ الشَّيءِ: إحكامُه وإمضاؤُه والفراغُ منه، قال الزَّجَّاجُ: قضى في اللُّغةِ على ضُروبٍ كُلُّها
https://dorar.net/aqeeda/2445الضَّمَّةَ والكَسْرةَ على الواوِ والياءِ حتى لا يلتَبِسَ الأمرُ بالمفرَدِ، كقَولِ الله تعالى: وَقَضَيْنَا
https://dorar.net/arabia/1079ابنَ أمَّ، يا ابنَ عمَّ، ومنه قول الله تعالى: قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا
https://dorar.net/arabia/775: أنَّهم الجَماعةُ بالحَقيقةِ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُعِثَ إلى النَّاسِ كافَّةً
https://dorar.net/osolfeqh/365والتَّابعين ومَن سار على نهجِهم في تعظيمِ النُّصوص، والتَّسليمِ للهِ ورَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/frq/993منهجيَّةٍ للتثَبُّتِ من سُنَّةِ الرَّسولِ -صَلَواتُ اللهِ عليه- وكيفيَّةِ الاستِدلالِ بها، وهي حرَكةُ قراءةٍ
https://dorar.net/frq/997رضِيَ اللهُ عنهما، ولفظُ البخاريِّ: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَرفعُ يَدَيه
https://dorar.net/osolfeqh/563إذا كان المُتكلِّمُ يَتحدَّثُ عن نفْسِه، فإنَّه يَستخدِمُ ضَميرَ المُتكلِّمِ، كقولِ اللهِ تعالى: إِنِّي أَنَا رَبُّكَ
https://dorar.net/arabia/1697: أطْلِقوا لي غُمَري] [أنَّ اليهود قالوا للنبي صلى اللّه عليه وسلم : لا يَغَرُّك أن قتَلْتَ نَفَراً
https://dorar.net/ghreeb/2704بعد ذلك إلى محاربة الاعتقاد بوجود الله، وصار ينادي بالإلحاد. 2- يعتقد البوذيون أن بوذا هو ابن الله، وهو المخلِّص
https://dorar.net/adyan/970النقاب)) للشوشاوي (6/ 33). .قال الزَّركَشيُّ: (لمَّا لم يَكُنْ بُدٌّ مِن تَعَرُّفِ حُكمِ اللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/1491التُّرك يُهاجِمون المسلمين بالقُربِ مِن نَهرِ بَلْخ سار أَسدُ بن عبدِ الله القَسري أَميرُ خُراسان
https://dorar.net/history/event/440وفاة الإمام الحسن بن علي بن داود المؤيدي هو الناصر لدين الله الإمام الحسن بن علي بن داود المؤيدي
https://dorar.net/history/event/3875