325231 - من موسوعة اللغة العربية

النَّفيِ والاسْتِثناءِ، والمَقْصورُ عليه دائِمًا هو المُتأخِّرُ، كما في قولِه تعالى: إِنَّمَا اللَّهُ

https://dorar.net/arabia/1750

325232 - من الموسوعة التاريخية

سُقوطُ حِصْنِ بابِ لِيُون على يَدِ عَمرِو بن العاصِ رضِي الله عنه بعدَ انْتِصار المسلمين في مَوقعةِ

https://dorar.net/history/event/205

325233 - من الموسوعة التاريخية

ووَجَّهَهُ، فقال لأَصحابِه: مَن كان يُريدُ الله عَزَّ وجَلَّ فقد جاءَتْهُ الشَّهادَة، ومَن كان إنَّما خَرَج

https://dorar.net/history/event/401

325234 - من قراءة وتعريف

الفِقهِ؛ إذ به يُعرَفُ كيف يُعبَدُ اللهُ سُبحانَه وتعالى، ويُتوَصَّلُ مِن خلالِه إلى معرفةِ الحَلالِ

https://dorar.net/article/1919

325235 - من الموسوعة التاريخية

، وفي أكتوبر 1954م أصبح بلو رئيسًا لوزراء الإقليم الشمالي، وظل في هذا المنصب حتى تم اغتياله رحمه الله.

https://dorar.net/history/event/5344

325236 - من قراءة وتعريف

- أن يكونَ مُثبَتًا، فلا يؤكَّدُ، مِثْلُ: واللهِ لا يقومُ زَيدٌ غَدًا.2- أن يكونَ الفِعلُ مُستقبَلًا؛ لأنَّ

https://dorar.net/article/1076

325237 - من موسوعة اللغة العربية

فِطْرُوبِتْنا يَرانا اللهُ شَرَّ عِصابةٍنُجرِّرُ أذْيالَ الفُسوقِ ولا فَخْرُ [589] ((ديوان أبي

https://dorar.net/arabia/6133

325238 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الألوسي)) (7/42)، ((تفسير ابن عاشور)) (13/45). .رَوْحِ اللَّهِ: أي: فرَجِه ورحمتِه، وأصلُ

https://dorar.net/tafseer/12/18

325239 - من موسوعة التفسير

؛ وذلك لبُعدِه عن الخيرِ أو رَحمةِ اللهِ تعالى. وقيل: أصله مِن (شَيَط) إذا احترَق [1648

https://dorar.net/tafseer/5/28

325240 - من موسوعة التفسير

؛ فالفِعلانِ مضافانِ إلى المخاطَب، وهو النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وهو الفاعِلُ. والَّذِينَ يَفْرَحُونَ

https://dorar.net/tafseer/3/54

325241 - من موسوعة التفسير

النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ

https://dorar.net/tafseer/3/31

325242 - من موسوعة الفرق

الجاهِليِّ)، أو محمَّد أحمد خلف الله في (الفَنُّ القَصَصيُّ في القرآنِ الكريمِ)؛ ذلك أنَّ هذه الكُتُبَ إنَّما

https://dorar.net/frq/1020

325243 - من موسوعة التفسير

فارس (5/414)، ((المفردات)) للراغب (ص: 797). .خَزَائِنُ اللهِ: الخَزْن: حِفظُ الشَّيء

https://dorar.net/tafseer/6/13

325244 - من موسوعة التفسير

ذَرَأَ: أَي خَلَق؛ يُقالُ: ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ يذْرَؤُهُمْ ذَرْأً وَذَرْوًا: إِذا خَلَقَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/6/35

325245 - من موسوعة اللغة العربية

المُختَلِفةِ في مَسألةِ عُلُوِّ اللهِ في الآيةِ التي سبقَتْها، فقال هنا: ((واضِحٌ أنَّ قَولَه جَلَّ شأنُه

https://dorar.net/arabia/5764

325246 - من موسوعة اللغة العربية

عبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ النقورِ، والوزيرُ عليُّ بنُ طراد، وأبو المعمَرِ المبارَكِ بنُ

https://dorar.net/arabia/5481

325247 - من موسوعة الأديان

التي لم يُنزل الله بها من  سلطان، وإنما هي من تخرُّصات البابوات. 1- سر التعميد: ويقصد به تعميد الأطفال عقب

https://dorar.net/adyan/520

325248 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 331). .- لا بظَبيٍ أعفَرَ: أي: جَعَل اللَّهُ ما أصابه لازِمًا له مؤثِّرًا

https://dorar.net/alakhlaq/4335

325249 - من موسوعة التفسير

اللهُ به الأرضَ، أي: غابَ به فيها، وأصلُ (خسف): يدُلُّ على ذَهابٍ وغُؤورٍ [122] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/34/3

325250 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (ص: 142)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 227). . مَأْتِيًّا: أي: يَأْتيه أولياءُ الله

https://dorar.net/tafseer/19/10

325251 - من موسوعة التفسير

الذُّريَّةَ خَلْقُ اللهِ، أو لأنَّ الولدَ ذُرِئ مِن الأبِ، وقيلَ غيرُ ذلك. والذُّرِّيَّةُ أيضًا: الآباءُ

https://dorar.net/tafseer/36/7

325252 - من غريب الحديث

جَنْبا البعير : أي ارتَفَعا وفيه ذِكر [ الأحْقَب ] وهو أحَد النَّفَر الذين جاءوا إلى النبي صلى اللّه

https://dorar.net/ghreeb/878

325253 - من موسوعة أصول الفقه

أوَّلًا: تَعريفُ الحَرامِ لُغةًهو الممنوعُ، ومنه قَولُ اللهِ تعالى: وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ

https://dorar.net/osolfeqh/126

325254 - من الموسوعة الفقهية

النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن إضاعةِ المالِ). ((لقاء الباب المفتوح)) اللقاء رقم (48). ، وبه صَدرَ

https://dorar.net/feqhia/11542

325255 - من موسوعة التفسير

قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ، أيْ: قال الفَوجُ: لَا مَرْحَبًا بِكُمْ، وهو رَدٌّ على الرُّؤَساءِ

https://dorar.net/tafseer/38/11

325256 - من موسوعة اللغة العربية

- أن يكونَ مُثبَتًا، فلا يؤكَّدُ، مِثْلُ: واللهِ لا يقومُ زَيدٌ غَدًا.2- أن يكونَ الفِعلُ مُستقبَلًا؛ لأنَّ

https://dorar.net/arabia/1075

325257 - من قراءة وتعريف

تدورُ حول أمرينِ، هما: الإعانةُ على طاعةِ اللهِ ورسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واجتنابِ المعصية

https://dorar.net/article/1980

325258 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: مِن نِعَمِ اللهِ تعالى المتجَدِّدةِ على عبادِه نِعمةُ المطَرِ، وهو نِعمةٌ

https://dorar.net/article/2025