بالصلاة ؟] أي أين تذهب [ألاَ تبدأ بالصلاة] والأوّل أقوى - وفي حديث أبي ذرّ رضي اللّه عنه [أمَا آن للرجُل
https://dorar.net/ghreeb/181بالصلاة ؟] أي أين تذهب [ألاَ تبدأ بالصلاة] والأوّل أقوى - وفي حديث أبي ذرّ رضي اللّه عنه [أمَا آن للرجُل
https://dorar.net/ghreeb/181نَيْرُوزَهُم ومِهْرَجانهم حُشِر معهم] {تنأ} ... في حديث عمر رضي اللّه عنه [ابن السبيل أحَقُّ بالماء
https://dorar.net/ghreeb/464] وفي حديث عائشة تَصِف أباها رضي اللّه عنهما [وأقام أوَدَه بثِقَافه] الثِّقَاف : ما تُقَوَّم به الرّماح تريد
https://dorar.net/ghreeb/535] [ فكانت نَاقَةً مُدَرَّبة ] { درب } في حديث أبي بكر رضي اللّه عنه [ لا تَزالُون تَهْزِمُون الرُّوم فإذا
https://dorar.net/ghreeb/1182المُذَكَّرُ السَّالمُ والملْحَقُ به. نَحوُ قَولِه تعالى: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/arabia/156في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ عثمانُ بنُ عفَّانَ وزيدُ بنُ ثابتٍ رضِيَ اللهُ عنهما الفَرقَ بينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30987يُقالُ لَه: إنَّ العُلماءَ اختَلَفوا: هل أنتَ كافِرٌ أم ضالٌّ غَيرُ كافِرٍ؟ أو يُقالُ: إنَّ جَماعةً
https://dorar.net/aqeeda/3169;ما خلَقْنا السَّماءَ والأرْضَ وما بينَهما"، نفيًا لخلْقِ اللهِ تعالى للسَّمواتِ والأرْضِ، وهذا باطِلٌ
https://dorar.net/arabia/1743مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/I4M2vjQRبالإسلامِ، فاتَّبَعهُم المُشركونَ، فأكرهوهم حتَّى أعطوهُم الفتنةَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم: {إلَّا مَن
https://dorar.net/h/wSG9zNyQوهي في صدْرِه، وإنَّ اللهَ تَعالَى يَدْعو يومَ القيامةِ الجنَّةَ، فتَأْتي بزُخرُفِها ورِيِّها، فيقولُ: أين
https://dorar.net/h/jH7fmVDl، "فقال"، أي: ابنُ عُمَرَ: "واحِدة"، أي: قال عبدُ الله بن عُمَرَ: إنَّه طَلَّقَ زَوجتَه وهي حائضٌ طَلْقَةً
https://dorar.net/hadith/sharh/28186إزالةِ الرَّائحةِ الكريهةِ، وفيه تُخبِرُ أمُّ عَطيَّةَ رَضِي اللهُ عَنها: "أنَّه رُخِّصَ للمُتوفَّى عنها
https://dorar.net/hadith/sharh/32507الماءُ نَعْمةٌ عظيمةٌ، أَنْزَلَه اللهُ تعالى مِنَ السَّماءِ وجَعَل منه كُلَّ شيءٍ حيٍّ، ومنه
https://dorar.net/hadith/sharh/31106: ليَتَناهى النَّاسُ عن حُرُماتِ اللهِ [1385] يُنظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (7/308). .
https://dorar.net/feqhia/11667في طَستٍ، فبَدَرَت قَطرةٌ مِن دَمِه فلَم يَزَلْ يَغلي حَتَّى بَعَثَ اللهُ بُختَنَصَّرَ، فدَلَّت عَجوزٌ
https://dorar.net/h/A2gaK11mبه في المدينةِ ليراه الناسُ ، جعل ضعيفاتُ النساءِ يقلْنَ : أمِن خلقِ اللهِ ما نرَى ! ورأينه مصنوعًا ، فردَّه أبو
https://dorar.net/h/Xpt2KzCH: لَيلةً- ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يُرسِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ
https://dorar.net/h/EjsEEDDDيُشتَرَطُ لقَبولِ الشَّهادةِ سَبقُ الدَّعوى فيما كانَ حَقًّا لآدَميٍّ دونَ حُقوقِ اللهِ تعالى، وذلك
https://dorar.net/feqhia/13374عَبدِ اللهِ القاريِّ (ت: 1359هـ).
https://dorar.net/qfiqhia/234لأنَّهُ رَضِيَ بتَأخيرِه عِندَ العَقْدِ، فلَم يَجُزْ لهُ حَبسُه ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/75) ((شرح
https://dorar.net/feqhia/6951الكالئُ لُغةً: كَلأَهُ اللهُ يَكْلَؤُه -مَهْموزٌ بفَتحَتَينِ- كِلاءةً -بالكَسرِ والمَدِّ-: حَفِظَه
https://dorar.net/feqhia/7717لا دينَ لَه [2042] يُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (6/ 98)، ((البحر الرائق)) لابن
https://dorar.net/feqhia/12964مع وجود الماء إذا تيمم وصلى فرضا ثم أراد نافلة، ويتصور في حق من لا يتيمم إلا مع عدم الماء إذا تيمم وصلى
https://dorar.net/feqhia/542على كَثيرٍ مِنَ النَّاسِ؟ هذا بإجماعِ المُسلِمينَ لا يَحكُمُ فيه إلَّا اللهُ ورَسولُه) [2631
https://dorar.net/qfiqhia/1160أبو عُبَيدٍ القَاسِمُ بنُ سَلَّامِ بنِ عبدِ اللهِ، الهَرَوِيُّ، الأزْدِيُّ الخُزَاعِيُّ بالولاءِ
https://dorar.net/arabia/5284عمر رَضِيَ اللهُ عنه... وعن ابن عباس في التي ارتفَعَ حَيضُها: سَنةً. وقال: تلك الرِّيبةُ... قال أبو
https://dorar.net/feqhia/4997ذلك بسيلان الأخلاط في الربيع، وجمودها في الشتاء، ولكنَّ الله يفعل ما يريد، وقدم الخبر بشناعة الطاعون بمدينة
https://dorar.net/history/event/3369: الَّذين أُرْسِلَ إليهم مَنْ يُنذِرُهم.وقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اللَّهمَّ أَحسَنتَ خَلْقي، فأحسِنْ
https://dorar.net/arabia/2003