أحلَّ اللهُ لعِبادِهِ الطَّيِّباتِ، وحرَّمَ عليهِمُ الخَبائِثَ مِن كُلِّ شَيءٍ، وفي كُلِّ شَيءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/89054أحلَّ اللهُ لعِبادِهِ الطَّيِّباتِ، وحرَّمَ عليهِمُ الخَبائِثَ مِن كُلِّ شَيءٍ، وفي كُلِّ شَيءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/89054يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا بلَغَ أولادُكم سبْعَ سِنينَ، ففَرِّقُوا بين فُرشِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/78035حديث الذكرِ لكلِ عضوٍ عند الوضوءِ [يعني حديث: علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/Iy1kkmduذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ [الأنعام: 118]وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ
https://dorar.net/feqhia/3689إنَّما تُؤكَلُ ذبيحتُه إذا ذكَرَ اسمَ اللهِ عليها، وإنْ تَرَك التَّسميةَ يُمنَعُ أكلُ ذَبيحتِه؛ فصار
https://dorar.net/feqhia/4746)) للبهوتي (6 / 90، 91). . الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/12478). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ:عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ الخَطميِّ: ((نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ
https://dorar.net/feqhia/13019[إنّ اللّه خَلَقَه بِيَده ثم سَوّاه قِبَلاً] [إنّ اللّه كلَّمه قِبَلاً] [ويجوز في اللغة
https://dorar.net/ghreeb/2931إلى غيرِه أصلًا، مِثلُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإلَهيَّةِ الحقِّ على مَوصوفٍ هو اللهُ
https://dorar.net/tafseer/97/1) ((الطرق الحكمية)) (ص: 211). ، وابنِ عُثَيمينَ [372] قال ابنُ عثيمين: (ما ذَكَره المؤلِّفُ رحمه اللهُ
https://dorar.net/feqhia/8999زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/13/10يَومِه، وجمَعَ الأمراءَ عنده، وقال: قَدِّموا الطعامَ، وقال: لا يأكُلْ معي على مائدتي هذه إلَّا مَن يَطعنُ
https://dorar.net/history/event/2001له: لقد علمتُ بما جئتَ به فافعل ما أمَرَك به، ثم طلب الوضوء وصلَّى، ثم قال: واللهِ لقد علمت أنَّ هلاكي
https://dorar.net/history/event/3435أفعالَهم بلا تأثيرٍ مِنَ اللهِ [113] ينظر: ((معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب
https://dorar.net/arabia/5264)) لشوقي ضيف (1/ 180)، ((قصة الأدب في الحجاز)) لعبد الله عبد الجبار ومحمد عبد المنعم خفاجي (ص: 373
https://dorar.net/arabia/5873طَوِيلَة حتى قَال له أبو عَلِي الفَارِسِي: (مَا بَقِيَ شَيْءٌ تحْتَاج إِلَيْهِ، ولَو سِرْتَ مِن المَشْرِق
https://dorar.net/arabia/5450ألْبابِهم إلى الكَلامِ. وفيه تَثبيتٌ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَسليةٌ له فيما يَلْقاهُ منهم
https://dorar.net/tafseer/22/17ذلك الهُدى والبصيرةِ بمزيدٍ؛ ولهذا لَمَّا قرَنَهم بقومِ عادٍ قال: فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/17/14مُشْتقَّة منه ومنه الحديث في صفَة شعره صلى الله عليه وسلم [إن انْفَرقَتْ عَقِيقَتُه فَرَق] أي شَعره سُمِي
https://dorar.net/ghreeb/2533شَرطِه. فكُلُّ مَن عَقَد عَقدًا مِنَ العُقودِ التي أثبَتَتها الشَّريعةُ، وجَعَلت له حُكمًا مِنَ اللهِ
https://dorar.net/qfiqhia/685فيه من سوء الظَّنِّ بالله في سَعةِ رزقِه وكثرةِ عَطائِه لِمن يفعَلُه خشيةَ العجزِ عن النَّفَقةِ، فإن
https://dorar.net/feqhia/4466المكيلِ والموزونِ؛ قال ابنُ عُثيمين: (وقولُه: «غير المكيلِ والموزونِ» المكيلُ والموزونُ لا يجوزُ رهنُه
https://dorar.net/feqhia/9069قال الله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة: 1]، وهذا يدخُلُ
https://dorar.net/feqhia/9112الأول 1437هـ كانت القُرونُ الثَّلاثةُ الأُوَلُ بعد هجرةِ النبيِّ صلَّى الله
https://dorar.net/article/1895، أو على ما يُنبِئُ عنه ما قبْلَه مِن اهتدائِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وضَلالِهم [114] يُنظر: ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/68/21- قولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي
https://dorar.net/tafseer/22/9وفاة الوزير لسان الدين الخطيب القرطبي هو الوزيرُ العلَّامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن
https://dorar.net/history/event/3136هذا الاستِفهامُ حرْفَ النَّفيِ زيادةً في التَّقريرِ؛ لأنَّ نَهيَ اللهِ إيَّاهما واقِعٌ، فانتفاؤُه مُنتَفٍ، فإذا
https://dorar.net/tafseer/7/4هارونَ كان مُعاضِدًا لِمُوسى في رِسالتِه، فكان له حظٌّ مِن إيتاءِ التَّوراةِ، كما قال اللهُ في الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/37/10إلى اللَّه] [مَن تَوَكَّل بما بين لَحْيَيْه ورِجْلَيْهِ تَوَكَّلْتُ له بالجنة] [أتَياه يَسألانِه
https://dorar.net/ghreeb/4118