322411 - من الموسوعة التاريخية

بينهم، وفي هذه السَّنَةِ خَرجَ ناصرُ الدولةِ بن حمدان من عند الوزيرِ أبي عبدِ الله الماشلي وَزيرِ

https://dorar.net/history/event/1618

322412 - من الموسوعة التاريخية

البويهيون يعزلون الخليفة المستكفي بالله ويولون المطيع لله الخلافة حضر مُعِزُّ الدولة إلى الحضرةِ

https://dorar.net/history/event/1156

322413 - من الموسوعة التاريخية

، وبقي في أربعمائة فارس، فوقف مستعدًّا لقتالهم، وأقبل الفرنج، فمِن لطف الله تعالى بالمسلمين أن الفرنج

https://dorar.net/history/event/1864

322414 - من موسوعة اللغة العربية

، نَحوُ: (مررتُ بزيدٍ الكريمُ)، أي: هو الكريمُ، ونحو: أعوذُ باللهِ من إبليسَ عدوُّ المؤمنينَ

https://dorar.net/arabia/273

322415 - من الموسوعة العقدية

: التَّصديقُ بكراماتِ الأولياءِ، وما يُجري اللهُ على أيديهم من خَوارِقِ العاداتِ، في:- أنواعِ العُلومِ

https://dorar.net/aqeeda/1648

322416 - من موسوعة اللغة العربية

تُبدَلُ بَعْدَ الفتحةِ ألفًا في الوَقْفِ؛ مِثْلُها مِثلُ التنوينِ، كقَولِ اللهِ تعالى: لَنَسْفَعًا

https://dorar.net/arabia/1081

322417 - من موسوعة اللغة العربية

، سواءٌ كان الفِعلُ لازمًا أو مُتعَدِّيًا؛ يُقَالُ: زَادَهُ اللَّهُ خَيْرًا. و(زَادَ) الشَّيْءُ، وَزَادَهُ

https://dorar.net/arabia/2729

322418 - من موسوعة اللغة العربية

: كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ [المائدة: 64]، وكقَولِه تعالى: وَإِنَّ جَهَنَّمَ

https://dorar.net/arabia/4679

322419 - من موسوعة اللغة العربية

على شَيءٍ أنَّهم يُرضونَ ضَمائِرَهم بالقَصدِ إلى مَعنًى غَيرِ ما يَفهمُه السَّامِعُ، فإذا قال إنسانٌ: واللهِ

https://dorar.net/arabia/2262

322420 - من موسوعة أصول الفقه

اللَّهَ تعالى جَعَل العَجزَ عُذرًا في سُقوطِ العَمَلِ بكُلِّ خِطابٍ [2555] يُنظر: ((حاشية

https://dorar.net/osolfeqh/635

322421 - من الموسوعة الفقهية

عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما كان له مولًى يُصلِّي في مسجدٍ، فحضَرَ فقدَّمَه مولاه، فقال له ابنُ عُمرَ: (أنتَ

https://dorar.net/feqhia/1380

322422 - من الموسوعة الفقهية

الإقلاعُ عنها بأن يَصدُقَ العَزمَ، وأن يكونَ قَوِيَّ الإرادةِ في تَركِها، وأن يُكثِرَ مِن ذِكرِ الله

https://dorar.net/feqhia/3403

322423 - من الموسوعة الفقهية

إذا قُلِعَ فإنَّ أصولَه محتقِنٌ فيها شيءٌ من الميتةِ، فهو منغرسٌ في الجِلدِ، وفيه شيءٌ مباشِرٌ للنجاسة، والله

https://dorar.net/feqhia/56

322424 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّ المقصودَ منه هو التقرُّبُ إلى اللهِ تَعالى به، وذلك يَحصلُ بجِهةٍ تَنقطِعُ، كما يَحصُلُ بجهةٍ

https://dorar.net/feqhia/6092

322425 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ: أولًا: مِنَ الكتابِ قال تَعالى: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ

https://dorar.net/feqhia/6629

322426 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وذلك لأنَّ البَيعَ يُشتَرَطُ لهُ الرِّضا، فاشتُرِطَ في عاقِدِه جَوازُ التَّصَرُّفِ كالإقرارِ ((المبدع

https://dorar.net/feqhia/6781

322427 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ [النمل: 88] والاصطناعُ: افتعالٌ مِن الصَّنيعةِ، وهي العطيَّةُ

https://dorar.net/feqhia/7172

322428 - من الموسوعة الفقهية

الدِّينِ رَحِمه اللهُ: القياسُ أنَّ الفسخَ رفْعُ العقدِ مِن حِينهِ، كالرَّدِّ بالعيبِ وسائرِ الفُسوخِ

https://dorar.net/feqhia/7476

322429 - من الموسوعة التاريخية

نَبيل بنُ عَبدِ اللَّهِ العَرَبي هو دِبلوماسيٌّ وسياسيٌّ مِصريٌّ، شَغَلَ مَنصِبَ الأمينِ العامِّ

https://dorar.net/history/event/6240

322430 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ:رَفعَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ حُكمَ الكُفرِ عنِ المُكرَهِ، فما دونَ الكُفرِ مِنَ المَعاصي مِن بابِ أَولى

https://dorar.net/feqhia/12694

322431 - من الموسوعة الفقهية

[1037] يُنظر: ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (4/ 32).  .ثانيًا: لأنَّه حَقٌّ ثَبَتَ لَه في الحَياةِ

https://dorar.net/feqhia/12720

322432 - من الموسوعة الفقهية

المَعصومِ، ولا شُبهةَ لَه [1403] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (9/ 154). . ثانيًا: لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/12803

322433 - من الموسوعة الحديثية

الَّتي فيها اللَّهُ عزَّ وجلَّ ، وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ ، قالَ : اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ

https://dorar.net/h/7wiePDc1

322434 - من الموسوعة الفقهية

تُجزئُ الكفَّارةُ عن الغَيرِ إذا كان التَّكفيرُ بإذنِ الموكِّلِ، والمالُ ليْسَ لَه، وهذا مَذهَبُ

https://dorar.net/feqhia/5764

322435 - من الموسوعة الفقهية

أَهْلِهِ [النساء: 92]. وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ تعالى ذَكَر الكَفَّارةَ، ولم يُفرِّقْ بَينَ الحِلِّ

https://dorar.net/feqhia/12105

322436 - من الموسوعة الفقهية

- أنَّ اللَّهَ تعالى إذا تَرَكَ النَّاسَ يَعتَدي بَعضُهم على بَعضٍ دونِ تَحديدِ جَزاءٍ دُنيَويٍّ، فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/12161

322437 - من موسوعة التفسير

أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ: أي: رُفِع فيه الصَّوتُ بتسميَةِ غيرِ الله، أو ما ذُبِحَ لغيرِ الله

https://dorar.net/tafseer/5/2

322438 - من موسوعة التفسير

1- قدَّم الله تعالى ذِكر الأمْر بالتقوى، وكون الخَلْق بأسْرِهم مخلوقين من نفْس واحدة، وذَكر عَقيبه

https://dorar.net/tafseer/4/2

322439 - من موسوعة التفسير

الأصْواتِ أقرَبُ إلى عِلمِ اللهِ بنِدائِهِم، ولإظْهارِ عَدَمِ إطاقةِ ما هُمْ فيه [680] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/35/9

322440 - من موسوعة اللغة العربية

مع الضَّميرِ العائِدِ على ما دخل عليه المؤكَّدُ. ومِثْلُه قَولُه تعالى: فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا

https://dorar.net/arabia/704