321391 - من موسوعة التفسير

لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ

https://dorar.net/tafseer/10/3

321392 - من موسوعة اللغة العربية

أن يُجاريَهم في مِضْمارِ هذا الفَنِّ؛ وذلك لِما حَباهم اللهُ به مِن رُوحٍ تَشِفُّ عمَّا تَرى، ومَشاعِرَ

https://dorar.net/arabia/6197

321393 - من موسوعة الأديان

إسرائيل مرَّة ولأعدائهم أُخرى. ب - عهد الملوك: وهو العهد الذي بدأ فيه الحكم ملكيًّا، وقد قصَّ الله

https://dorar.net/adyan/37

321394 - من موسوعة التفسير

جوازُ تَعَدُّدِ الرُّسُلِ مع اتِّحَادِ المُرْسَلِ إليه؛ لأنَّ اللهَ أرسَلَ لهذه القريةِ اثنَينِ ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/36/2

321395 - من الموسوعة التاريخية

مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمةَ، المعروفِ بابنِ الأفطس، وتلَقَّبَ بالمظَفَّر، وأصلُ ابنِ الأفطَسِ مِن

https://dorar.net/history/event/1404

321396 - من الموسوعة التاريخية

، محمَّدُ بن عبد الله بن أبي عامر مُحمَّد بن وليد المعافري القَحطاني القُرطُبي، قَدِمَ قُرطبةَ شابًّا لطلَبِ

https://dorar.net/history/event/1346

321397 - من قراءة ونقد

ميقاتاً . 6- قياس القادمين من الغرب على القادمين من الشرق. ثم ذكر الشيخ من قال بهذا من أهل العلم

https://dorar.net/article/981

321398 - من موسوعة اللغة العربية

. وقال المأمونُ لِبعضِهم: مَنْ أبلَغُ النَّاسِ؟ فقال: مَن قرَّبَ الأمرَ البَعيدَ المُتناوَلِ، والصَّعبَ

https://dorar.net/arabia/1762

321399 - من الموسوعة الفقهية

يُباحُ أكلُ غُرابِ الزَّرعِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [244] قال العراقي

https://dorar.net/feqhia/3483

321400 - من الموسوعة الفقهية

[355] بشَرْطِ أن تكونَ المُدَّةُ المُقدَّرةُ مَعْقولةً. قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (والصَّوابُ: أنَّه يَجوزُ

https://dorar.net/feqhia/8066

321401 - من الموسوعة التاريخية

قَدْرٌ ومَنزِلةٌ، فأمر العبَّاسُ بقَتلِه، فقال: استَبْقِني، ولك عندي نصيحةٌ، قال: وما هي؟ قال: أُمَلِّكُك

https://dorar.net/history/event/785

321402 - من الموسوعة التاريخية

رئيسِ من الملاعبة من مطير، وطلبه أن يجيره ويجمع بينه وبين الدويش، فأبى ابن غنيمان وقال: لا نقدِرُ

https://dorar.net/history/event/4576

321403 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال ابنُ الجَوزيِّ: (لا ينبغي للمُؤمِنِ أن ينزَعِجَ مِن مَرَضٍ أو نُزولِ مَوتٍ، وإن كان الطَّبعُ

https://dorar.net/alakhlaq/3789

321404 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [2564] ((مداراة الناس)) لابن أبي الدنيا (ص: 46) رقم (36). . 6- وقال بعضُ الظُّرَفاءِ: (الظَّرْفُ

https://dorar.net/alakhlaq/879

321405 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير السمعاني)) (6/267)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 463)، ((تفسير ابن جزي)) (2/503). قال

https://dorar.net/tafseer/99/1

321406 - من غريب الحديث

اللّصَّ ولا تُرَاعِه] [أنه قال للسَّائِب : وَرِّعْ عَنِّي في الدِّرْهَم والدِّرْهَمَيْن] [وإذا أشْفَى

https://dorar.net/ghreeb/4019

321407 - من غريب الحديث

: - أزْرَقُ النَّابِ صَرَّارُ الأذُنْ أي حَديد النَّاب قال الأزهريُّ : هكذا رُوِيَ وأظُنُّه [مَهْوُ النَّابِ

https://dorar.net/ghreeb/3650

321408 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 580). وذكَرَ ابنُ فارس أنَّ (ضرع) أصلٌ صَحيحٌ يدُلُّ على لِينٍ في الشَّيءِ، ثمَّ قال

https://dorar.net/tafseer/88/1

321409 - من الموسوعة التاريخية

وانقطعت عنه الميرة؛ لِطولِ مُكث الفرنج في نواحيه، فأرسل إلى أتابك طغتكين، صاحب دمشق، وقال له: أرسل

https://dorar.net/history/event/1800

321410 - من الموسوعة الفقهية

تَيْمِيَّةَ [198] قالَ المَرْداويُّ: (قالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: يَجوزُ خِيارُ الشَّرْطِ في كلِّ

https://dorar.net/feqhia/8659

321411 - من الموسوعة الفقهية

الظَّاهريَّةِ [1513]   قال ابن حزم: (مَن وهَبَ هِبةً صَحيحةً لم يجُزْ له الرجوعُ فيها أصلًا مذ يلفِظُ بها إلَّا

https://dorar.net/feqhia/5471

321412 - من الموسوعة الفقهية

للإمامِ إقطاعُ إرفاقٍ [2286] قال ابنُ قُدامةَ: (القَطائِعُ، هيَ ضَربانِ؛ إقطاعُ إرفاقٍ: وهيَ

https://dorar.net/feqhia/12008

321413 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ قُدامةَ: (وبهذا قال مالِكٌ، والثَّوريُّ، والشَّافِعيُّ، وأبو ثَورٍ، وإسحاقُ، وابنُ

https://dorar.net/feqhia/12126

321414 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [319]     ((الإنصاف)) للمرداوي (8/38). ، وهو ظاهِرُ اختيارِ ابنِ تيميَّةَ [320]     قال ابن تيمية

https://dorar.net/feqhia/4074

321415 - من الموسوعة التاريخية

الله، وعلى الشيخ صالح العثمان القاضي، ولما بلغ الثامنةَ عَشْرة من عمره سافر إلى بغداد، واتصل بالعلامة

https://dorar.net/history/event/5342

321416 - من موسوعة الفرق

بجلالِ اللهِ وعظَمَتِه، وتقصيرُ كثيرٍ من عُلَماءِ أهلِ السُّنَّةِ في توضيحِ الحقِّ بأدلَّتِه، والرَّدِّ

https://dorar.net/frq/345

321417 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ

https://dorar.net/tafseer/22/5

321418 - من موسوعة التفسير

وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

https://dorar.net/tafseer/29/12

321419 - من موسوعة التفسير

بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ

https://dorar.net/tafseer/9/46

321420 - من موسوعة اللغة العربية

ما قبلها كالمسكوتِ عَنهُ وَتُثبِتُ حُكْمَه لِما بَعْدَها؛ نَحْوُ: قالَ عَليٌّ شِعرًا بل نثْرًا.(2) تَدْخُل

https://dorar.net/arabia/1465