320851 - من موسوعة التفسير

1- قوله: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِقولُه تعالى: لَا تُقَدِّمُوا فيه وَجْهانِ

https://dorar.net/tafseer/49/1

320852 - من موسوعة التفسير

عن الصَّديقِ شيئًا، لا سيَّما وكان ذلك بإذنِ اللهِ تعالى لهم في إطلاعِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ على إهلاكِهم

https://dorar.net/tafseer/51/6

320853 - من موسوعة التفسير

بعدَ أنْ أخبَر الله تعالى عمَّا أعدَّه للمجرِمينَ مِن عِقابٍ يخبِرُ عمَّا أعدَّه للمُتَّقينَ مِن

https://dorar.net/tafseer/55/8

320854 - من موسوعة التفسير

وَآَيَةٌ: أي: عَلامَةٌ، ودليلٌ، وحُجَّةٌ على وحدانيَّةِ الله، وكمالِ قدرتِه، وتُطلَقُ الآيةُ أيضًا

https://dorar.net/tafseer/36/5

320855 - من موسوعة التفسير

اللهِ تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ إنَّما عُبِّرَ بـ مَا آَتَوْا

https://dorar.net/tafseer/23/8

320856 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ مِن طريقةِ

https://dorar.net/tafseer/82/3

320857 - من غريب الحديث

كتاب الله المُنَزَّل على عيسى عليه السلام . وهو اسم عِبْرانيٌّ أو سُرْيانيٌّ . وقيل : هو عربيّ يريد

https://dorar.net/ghreeb/3720

320858 - من غريب الحديث

] [قال أبو عبيد : في الحديث أن عمر رضي اللّه عنه كان لا يصلي في مسجد فيه قُذُفات . هكذا يحدِّثونه . قال

https://dorar.net/ghreeb/2961

320859 - من غريب الحديث

] [من اتَّصلَ فأعِضُّوه] [إنه أعَضَّ إنسانا اتَّصل] [واللّه لو غيرُك يقول هذا لأعْضَضْتُه] [يَنْطَلِق

https://dorar.net/ghreeb/2498

320860 - من غريب الحديث

] [كلّ مَجْرٍ حَرام] [يكُ . . . ولا يحلُّ] [ومنه] [فيَلْتَفت إلى أبيه وقد مَسَخَه اللّه ضِبْعاناً

https://dorar.net/ghreeb/3478

320861 - من غريب الحديث

الرُّكَبُ قالوا منَّا نبيٌّ واللّه لا أفعل ] [ أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك ] [ إذا حَكَكْتُ قُرحةً

https://dorar.net/ghreeb/888

320862 - من غريب الحديث

له في ذلك فقال : هُو الموت نُحَايصُه ولا بُدَّ منه ] [ يُخادِعون اللّهَ وهو خادِعُهم ] [ أثْقَلْتُم ظهره

https://dorar.net/ghreeb/960

320863 - من الموسوعة التاريخية

وَفاةُ أَميرِ الجُيوشِ بَدرِ بنِ عبدِ الله الجمالي هو أَميرُ الجُيوشِ، الوَزيرُ الأَرمَنيُّ، بَدرُ

https://dorar.net/history/event/1740

320864 - من شروح الأحاديث

عن مَخرَجٍ منها فلا يَستَطيعونَ، ولا يَنفَعُهم النَّدَمُ بعدَ دُخولِها. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91974

320865 - من الموسوعة العقدية

توحيدُ الرُّبوبيَّةِ هو الإقرارُ الجازِمُ بأنَّ اللهَ تعالى رَبُّ كلِّ شيءٍ ومَليكُه، وخالِقُه

https://dorar.net/aqeeda/245

320866 - من موسوعة اللغة العربية

على الجملةِ الاسميَّةِ؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ

https://dorar.net/arabia/1508

320867 - من موسوعة اللغة العربية

، ايْمُ اللهِ، ايْمُنُ اللهِ). وتكونُ الهمزةُ في المفرد والمثنى مِن (ابن، ابنة، اسْم، اسْت، امْرُؤ، امرأة

https://dorar.net/arabia/2592

320868 - من الموسوعة الفقهية

: ((المغني)) لابن قدامة (2/328). قال ابنُ قُدامة: (لا يُستحبُّ إخراجُ أهل الذمَّة؛ لأنَّهم أعداءُ الله

https://dorar.net/feqhia/1857

320869 - من الموسوعة الفقهية

الله). ((المجموع)) (5/270). ، وهو قولُ داودَ الظاهريِّ [8453] ((المجموع)) للنووي (5/270). ، واختاره

https://dorar.net/feqhia/1992

320870 - من الموسوعة الفقهية

يَظُنُّ أنَّ هذه البَعيرَ لا توجَدُ إلَّا بمَشَقَّةٍ وبُعْدِ شُقَّةٍ، فيَسَّرَها اللهُ للعامِلِ، فهلْ

https://dorar.net/feqhia/8241

320871 - من شروح الأحاديث

، حيثُ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافقٌ"، أي: إنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/40775

320872 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الحَلِفُ باللهِ تعالى أو بصِفةٍ مِن صِفاتِه فقط، فيَقَعُ

https://dorar.net/feqhia/4740

320873 - من موسوعة التفسير

كَانَ رَبُّكَ بإضافةِ اسْمِ الرَّبِّ جلَّ وتعالى إلى ضميرِ نَبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المخاطَبِ

https://dorar.net/tafseer/11/22

320874 - من قراءة وتعريف

ما جدَّ من قضايا مما له صلة واضحة بالبحث، وقد بدأ المؤلف بحثه بتمهيد جيد في ستة مباحث: أولها كان في بيان

https://dorar.net/article/86

320875 - من قراءة وتعريف

على نصوصٍ ضعيفة، أو مكذوبةٍ على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، مع التكلُّف في تنزيلها على واقِع معيَّن

https://dorar.net/article/1712

320876 - من موسوعة الفرق

من أعمالِ التَّكليفِ من شَريعةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأئِمَّتُهم يُقامِرونَ، ويَشرَبونَ

https://dorar.net/frq/2137

320877 - من موسوعة التفسير

). دالَّةٌ على تَوحيدِ اللهِ، وكَمالِ قُدرتِه على فِعلِ ما يَشاءُ، وعلى غيرِ ذلك: أنَّا حمَلْنا آباءَهم

https://dorar.net/tafseer/36/7