لبُغضِ اللهِ سُبحانَه وسَخَطِه.7- الهَجْرُ يُعَطِّلُ النَّصيحةَ؛ إذ لا يتناصحُ متهاجِرانِ.8- حصولُ
https://dorar.net/alakhlaq/5110لبُغضِ اللهِ سُبحانَه وسَخَطِه.7- الهَجْرُ يُعَطِّلُ النَّصيحةَ؛ إذ لا يتناصحُ متهاجِرانِ.8- حصولُ
https://dorar.net/alakhlaq/5110- من أهَمِّ ركائزِ النَّجاحِ والتَّفوُّقِ.12- سبَبُ نَيلِ تأييدِ اللَّهِ.13- سبَبُ نَيلِ محبَّةِ اللهِ ورِضاه
https://dorar.net/alakhlaq/626بيَّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الزَّكاةِ للأنواعِ المختلِفةِ مِن الأموالِ، وبيَّنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2601- قوله: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِقولُه تعالى: لَا تُقَدِّمُوا فيه وَجْهانِ
https://dorar.net/tafseer/49/1بعدَ أنْ أخبَر الله تعالى عمَّا أعدَّه للمجرِمينَ مِن عِقابٍ يخبِرُ عمَّا أعدَّه للمُتَّقينَ مِن
https://dorar.net/tafseer/55/8اللهِ، وعَمِل بما أمَره اللهُ به، وأصلُ (زكي): يدُلُّ على طهارةٍ ونَماءٍ وزِيادةٍ [85] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/87/2الهائم (ص: 226). .الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: قومٌ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/9/22حَسْبِيَ اللَّهُ: أي: اللهُ كافِيَّ، يُقالُ: أعطاني فأحْسَبَني، أيْ: كَفاني، وأصلُ (حسب) هنا
https://dorar.net/tafseer/39/11بوجه اللَّه عزَّ وجل من كتاب الزكاة ) 1 / 358 . ) : أخَوانِ نَصيران] أي هما أخَوانِ يَتَناصَرانِ
https://dorar.net/ghreeb/3800، بل سأُكَلِّفُه في جَهنَّمَ عذابًا شاقًّا.ثمَّ يُعلِّلُ اللهُ تعالى هذا الوعيدَ مقَرِّرًا استِحقاقَه
https://dorar.net/tafseer/74/2[لّمَّا انْصًرف النبي صلى اللّه عليه وسلم من الخَنْدق وَوَضَع لأّمَتَه أتاه جبْريل فأمَره بالخروج
https://dorar.net/ghreeb/3298مُخالَطة الناس . والجَفَاء : غِلَظُ الطبع ومنه في صفة النبي صلى اللّه عليه وسلم [ لَيْس بالْجَافِي وَلاَ
https://dorar.net/ghreeb/672الرُّكَبُ قالوا منَّا نبيٌّ واللّه لا أفعل ] [ أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك ] [ إذا حَكَكْتُ قُرحةً
https://dorar.net/ghreeb/888فتنة أهل صقلّية بين طاعة المقتدر بالله وطاعة المهديّ العلويّ في سنة 297 استعمل عُبيدُ الله المهديُّ
https://dorar.net/history/event/1019أمرَ اللهِ ما هو فيه من الأموالِ والمُلك وكثرةِ الرِّجال والأموالِ، ولا رَدَّ عنه جيشُه من الديلم
https://dorar.net/history/event/1164وَفاةُ أَميرِ الجُيوشِ بَدرِ بنِ عبدِ الله الجمالي هو أَميرُ الجُيوشِ، الوَزيرُ الأَرمَنيُّ، بَدرُ
https://dorar.net/history/event/1740تعالى: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف: 56]؛ فالرَّحمةُ مُؤَنَّثةٌ، واسمُ
https://dorar.net/arabia/682الحُدودُ في الإسْلامِ تُقامُ بشُروطِها كما بيَّنَها النَّبيُّ الكريمُ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/30742. وفي هذا الحَديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إذا أتى أحدُكم على ماشيةٍ"، أي: مرَّ ونزَل
https://dorar.net/hadith/sharh/36523في النَّارِ.وفي هذا الحديثِ بَيَّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّفاقَ العمَليَّ، وذكَر فيه الخِصالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5965ماءُ زَمزَمَ ماءٌ مُبارَكٌ، فهو طَعامٌ وشَرابٌ وشِفاءٌ وبَركةٌ، وقد جعَلَه اللهُ في حَرَمِه
https://dorar.net/hadith/sharh/92142عن مَخرَجٍ منها فلا يَستَطيعونَ، ولا يَنفَعُهم النَّدَمُ بعدَ دُخولِها. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91974حَثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على النَّظافةِ والتَّطهُّرِ في البدَنِ كلِّه، ولا سيَّما
https://dorar.net/hadith/sharh/91843أرشَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى اغتنامِ الفُرَصِ في الحياةِ؛ للعمَلِ للآخِرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91846وتَقرُّبٌ بمُناجاةِ اللهِ تَعالى، فكانتْ هذه الآيةُ قبْلَ نزولِ آيةِ تحريمِ الخَمرِ، فكانوا يَتْرُكونها
https://dorar.net/hadith/sharh/149862في هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّصلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: «اترُكوا الحَبَشةَ ما تَرَكوكم
https://dorar.net/hadith/sharh/151605حَرَصَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أنْ يَكفُلَ لِعُمَّالِه حَدًّا لِكِفايَتِهم؛ مِن زَواجٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150207، وقدْ توعَّدَ اللهُ سُبحانَه وتَعالى مَن يَقتُلُ مُؤمنًا بِغيرِ حَقٍّ؛ ولَمَّا كان لِحُرمةِ الدِّماءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78022، حيثُ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافقٌ"، أي: إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/40775كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو بهؤلاء الكلماتِ: اللَّهمَّ أنت الأوَّلُ لا شيءَ قَبلَك
https://dorar.net/h/KxpV75VC