الله تعالى وأسمائِه التي وردتْ في كتابه وسُنَّة نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ، من غير زيادةٍ
https://dorar.net/article/1789الله تعالى وأسمائِه التي وردتْ في كتابه وسُنَّة نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ، من غير زيادةٍ
https://dorar.net/article/1789وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا [مَرْيم: 4]؛ فزَكرِيَّا عليه السَّلامُ يَعلَمُ أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ خَبيرٌ
https://dorar.net/arabia/1644مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ [النساء: 6]، فاشْتَرَطَ اللهُ لدَفْعِ أمْوالِهم
https://dorar.net/feqhia/8316, أو في غير الصلاة, ناقلاً أقوال العلماء, ومناقشاً للأدلة والأجوبة, ومرجحاً ما رآه راجحاً في المسائل. المبحث الثاني
https://dorar.net/article/1285، والشافعي، وأبي ثور، وأصحاب الرأي. ((الشرح الكبير)) (3/340). وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين قال ابنُ عثيمين: (فإن
https://dorar.net/feqhia/2973كُلَّ شَيْءٍ أعْطَانِيهِ، ما بَلَغَ أصْغَرَ آنِيَةِ أبِي زَرْعٍ، قالَتْ عَائِشَةُ: قالَ رَسولُ اللَّهِ
https://dorar.net/h/ftMjz1IJعيسى بن زيد، وكان يزعُمُ بها أنَّه يعلم ما في ضمائِرِ أصحابه، وأنَّ الله يُعلِمُه بذلك، فتَبِعَه
https://dorar.net/history/event/827خاصةً عِلمَ الفِقهِ؛ إذ به يُعرَفُ كيف يُعبَدُ اللهُ سُبحانَه وتعالى، ويُتوَصَّلُ مِن خلالِه إلى معرفةِ
https://dorar.net/article/2006الشيعيَّة التي أسْقَطَت حُكمَ الشاهِ، وصاحبُ نظريَّة (وِلايةُ الفَقيهِ)، واسمُه بالكامل رُوحُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/history/event/5574عبد الرحمن الفيصل آل سعودٍ، الابنُ الثالث لوالده الملك المؤسِّس عبد العزيز رحمهما الله. وُلِد في مدينة
https://dorar.net/history/event/5433آيَةٍ: أي: عَلامَةٍ ودليلٍ وحُجَّةٍ على وَحدانيَّة اللهِ، وصِدقِ رسلِه فيما جاءوا به، وتُطلَقُ
https://dorar.net/tafseer/6/2من الفِرَقِ الباطِنيَّةِ التي تدَّعي استمرارَ الوَحيِ الإلهيِّ، فلا ينقَطِعُ بمَوتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه
https://dorar.net/frq/2304- قال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه: (مَن أكثَرَ من شَيءٍ عُرِف به، ومن مازَح استُخِفَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2637العلَّامةِ رئيسُ هيئةِ كبارِ العُلَماءِ عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بازٍ؛ فأذِنَ له فحضَر، وفي نهايةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2915: المالُ والعَقارُ. يُنظَر: ((مختار الصحاح)) لزين الدين الرازي (ص: 310). وما أؤمِّلُ غيرَ اللهِ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/5001)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 976). .وَأَنِيبُوا: أي: ارجِعوا وأقْبِلوا، والإنابةُ: الرُّجوعُ إلى اللهِ
https://dorar.net/tafseer/39/15نَوعِه في الآخِرةِ؛ إذ جعَلَ اللهُ الَّذين آمنوا يَضحَكون مِن المُشرِكين، فكان جَزاءً وِفاقًا
https://dorar.net/tafseer/83/4[دَخَلْت عليه فإذا هو جالسٌ على رأس البئر وقد تَوَسَّط قُفها] [أُعِيذُك باللّه أن تَنْزِل وادياً
https://dorar.net/ghreeb/3059هَرْشَي] [كانوا لا يَحْبِسون إلاَّ الكُراعَ والسلاح] [فبَدأ اللّهُ بكُراع] [لا بأسَ بالطَّلَب
https://dorar.net/ghreeb/3195] [إنَّما هو عَائِر] [إنَّ فَرساً له عارَ] [إذا أرادَ اللّه بِعَبْد شرّاً أمْسَك عليه بِذُنُوبِه
https://dorar.net/ghreeb/2614العلْم فليُثَوّر القرآن] أي ليُنَقِّر عنه ويُفكّر في معانيه وتفسيره وقراءته ومنه حديث عبد اللّه [أثِيرُوا
https://dorar.net/ghreeb/558. والمعروف في الرواية [إنكم قادمُون على أصحابِكم فأَصْلِحوا رِحالكم] والظاهر واللّه أعلم أنَّهُ سَهْوٌ ومنه
https://dorar.net/ghreeb/51النَّقلَ الصَّحيحَ السَّالِمَ مِنَ العِلَلِ والقوادِحِ في سَنَدِه ومَتْنِه؛ لأنَّ كُلًّا منهما من اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/916أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
https://dorar.net/arabia/477في القَسَمِ دونَ عِوَضٍ. تَقولُ: اللهِ لأضرِبَنَّك؛ فاسمُ الجَلالةِ مَجرورٌ بالباِء المحذوفةِ.2- المعطوفُ
https://dorar.net/arabia/671: (عالِمٌ) ولم نَقُل: (عاقِل)؛ ليَدخُلَ في ذلك صِفاتُ الله تعالى؛ قال تعالى: وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ
https://dorar.net/arabia/53صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْضُوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا
https://dorar.net/arabia/181جادين إلى قتله، إلا أن الله عزَّ وجلَّ أنجاه منهم ورفعه إليه، ثم إن النصارى حسب كلامهم وقع عليهم اضطهاد
https://dorar.net/adyan/563ابن الله الذي أحبَّني وأسلم نفسه لأجلي، لست أبطل نعمة الله؛ لأنه إن كان بالناموس بر فالمسيح إذاً مات
https://dorar.net/adyan/576على اسمِ (الله)؛ نَحْوُ قَولِ اللهِ تعالَى: تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ [يوسف: 85]، وحُكِيَ دخولُها
https://dorar.net/arabia/1424