في الرَّوايا عِوَضًا عن الماءِ، ويَدورُ به سُقاتِه عليه وعلى مَن معه كأنَّه بِطريقِ الحِجاز أو كأنه ماءُ زمزم
https://dorar.net/history/event/1590في الرَّوايا عِوَضًا عن الماءِ، ويَدورُ به سُقاتِه عليه وعلى مَن معه كأنَّه بِطريقِ الحِجاز أو كأنه ماءُ زمزم
https://dorar.net/history/event/1590المُفسدينَ جِيرانَه، وهم على هذه الحالِ مِن الفَسادِ والكُفرِ، فجمَعَ العساكِرَ وسار إليهم، وعلى مُقَدِّمتِه
https://dorar.net/history/event/1379عَلَيْهِ فَيُخْذَلَاإعرابُ الشَّاهِدِ:إنْ: نافيةٌ، تعمَلُ عَمَلَ (ليس) حرفٌ مَبْنيٌّ على السُّكونِ
https://dorar.net/arabia/359: (لا خلافَ أنَّ مَن دخَل بزوجته، ثم مات عنها وقد سمَّى لها؛ أنَّ لها ذلك المسمَّى كاملًا والميراثَ، وعليها
https://dorar.net/feqhia/4372قبل انقِضاءِ العِدَّةِ؛ فهذه زوجتُه تَرِثُ وعليها عِدَّةُ الوفاةِ، باتِّفاقِ الأئمَّةِ). ((مجموع الفتاوى)) (31
https://dorar.net/feqhia/5043لا بالباطِلِ... وعَلى هذا فكُلُّ مُغالَبةٍ يُستَعانُ بها على الجِهادِ تَجوزُ بالعِوَضِ، بخِلافِ المُغالَباتِ
https://dorar.net/feqhia/11486صدَقةَ الغنَمِ مثلَ الزُّهريِّ قالَ وفي البقَرِ في كلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ وفي الأربعينَ مُسِنَّةٌ وليسَ علَى
https://dorar.net/h/KiKmKXtHسادسه نزل السلطان الكسوة، ففر الأمير علان وجماعة من المماليك إلى جهة الأمير شيخ، فركب السلطان بكرة يوم
https://dorar.net/history/event/3271، ثمَّ صَلْصالًا؛ فناسَبَ أنْ يُنسَبَ خلْقُه لكلِّ واحدٍ منها. وعلى القَولِ بأنَّ المرادَ بالإنسانِ
https://dorar.net/tafseer/55/3لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
https://dorar.net/article/1228العَلامةِ الواحِدةِ بطُرُقٍ مُختَلِفةٍ، ولَعَلَّ هَذا وارِدٌ -واللهُ أعلَمُ- بناءً على اختِلافِ صِفةِ تِلكَ
https://dorar.net/aqeeda/1766من وجوه عدة؛ ليقضي الله أمرًا كان مفعولًا {وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ
https://dorar.net/history/event/3399ومكانتُه:كان يُونُسُ بنُ حَبِيبٍ رحمه الله عالِمًا بالشِّعْر، نافذَ البصر في تمييز جَيِّدِه مِن رَدِيئِه
https://dorar.net/arabia/5239فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ:- قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةً فيه تأكيدٌ؛ لأنَّه جوابُ قسمٍ محذوفٍ
https://dorar.net/tafseer/3/4جوازِ تكليفِ ما لا يطاقُ؛ لأنَّه قبيحٌ، واللهُ تعالى منزَّهٌ عن فِعلِ القبيحِ، فلا يجوزُ صدورُه
https://dorar.net/frq/435ما يدُلُّ على أنَّ الشِّيعةَ سَنةَ 255ه قد اختَلفوا في التَّجسيمِ؛ فمِن قائِلٍ عن اللهِ سُبحانَه: إنَّه
https://dorar.net/frq/1792طاهِرُ بنُ الحُسَينِ لابنِه عبدِ اللهِ كتابًا لَمَّا ولَّاه المأمونُ عبدُ اللهِ بنُ هارونَ الرَّشيدِ
https://dorar.net/alakhlaq/891أبو بكرٍ المَرُّوذيُّ: (سألتُ أبا عبدِ اللهِ عن حُمَيدٍ الخَزَّازِ، قال: كُنَّا نزَلْنا عليه أنا
https://dorar.net/alakhlaq/555إلى اللَّه] [مَن تَوَكَّل بما بين لَحْيَيْه ورِجْلَيْهِ تَوَكَّلْتُ له بالجنة] [أتَياه يَسألانِه
https://dorar.net/ghreeb/4118] [ أنه تفَلَ في فَمِ عبد اللّه بن عامِر وقال : أرجُو أن تَكون سِقاءَ ] { سقا } ... فيه [ كُلُّ مأثُرة
https://dorar.net/ghreeb/1807لَمَّا كان (العَقلُ) أحَدَ مَصادِرِ المعرفةِ بما أودَعَ اللهُ فيه من قُوَّةِ الاستدلالِ والنَّظَرِ
https://dorar.net/aqeeda/922عليه، وصلى عليه بالقلعةِ قاضي القضاة تقي الدين بن بنت الأعز إمامًا، والسلطانُ خَلفَه في بقيَّة الأمراء والملك
https://dorar.net/history/event/2785، نَحوُ قَولِه تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [المؤمنون: 1]، وقَولِه تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عنِ
https://dorar.net/arabia/22في إقامَةِ الفَلْسفةِ اللُّغويَّةِ، وأوَّلُ ما يَعرِضُ مِن ذلك هو الصِّلةُ بَينَ النَّحْوِ والمَنطِقِ
https://dorar.net/arabia/2403(الخوارج والشيعة) وكتب عن الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابه (تنظيم محمد للجماعة في المدينة) وكتابه (محمد
https://dorar.net/adyan/881أبدًا؛ إذ لا يمكِنُ أن يكونَ ساكِنًا؛ لأنَّه لا يُبتدَأُ بساكنٍ في العَرَبيَّةِ، ويَمتنِعُ فيه الضَّمُّ
https://dorar.net/arabia/1039، تقولُ: مررتُ بامرأةٍ هدَّتْكَ مِنِ امرأةٍ.عَمَرْتُك اللهَ: أي: أسأَلُ اللهَ تعميرَك.كَذَبَ المُستعمَلُ
https://dorar.net/arabia/1029الظُّلمةِ والضِّياءِ، وبَينَ الكَرامةِ والذِّلَّةِ، وبَينَ الطَّاعةِ والمعصيةِ، وبَينَ ذِكرِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/2997هؤلاء اللواتي سماهنَّ الله تعالى وبيَّن تحريمَهنَّ في هذه الآية: مُحرَّماتٌ غيرُ جائزٍ نكاحُهنَّ لِمن
https://dorar.net/feqhia/4190