دعاني رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة
https://dorar.net/h/Zb9eCa4mدعاني رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة
https://dorar.net/h/Zb9eCa4mسفيانَ وحضرتُه يتحادرُ جبينُه عرقًا من كربِ الصحيفةِ التي كتب إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال أبو
https://dorar.net/h/LrgWqNTTبنُ الخطَّابِ استَعملَ على ذلِكَ سفيانَ بنَ عبدِ اللَّهِ الثَّقفيَّ فأبَوا أن يؤدُّوا إليهِ شيئًا
https://dorar.net/h/lHaSIKpPحتى أرسل إلى أبي سفيانَ فتحلَّلَ لها منه فقال أبو سفيانَ : أما الرَّطبُ فنعم وأما اليابسُ فلا ولا نعمة قالت
https://dorar.net/h/uY9byWhGأنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بنْتَ أبِي سُفْيَان أخْبَرَتْهَا أنَّهَا قالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، انْكِحْ
https://dorar.net/h/ngEe2p6kكُنَّا في غَزَاةٍ - قالَ سُفْيَانُ: مَرَّةً في جَيْشٍ - فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ
https://dorar.net/h/MHPUdoxWدَعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد أرادَ أنْ يَبعَثَني بمالٍ إلى أبي سُفيانَ يَقسِمُه
https://dorar.net/h/pGIMi5dXلا يَصِحُّ توكيلُ السَّفيهِ [78] السَّفَهُ هو: تبذيرُ المالِ، وعَدَمُ حُسنِ التَّصَرُّفِ
https://dorar.net/feqhia/10847«قَرَأْتُ القُرآنَ على أبي العالِيةِ، وقَرَأَ أبو العالِيةِ على أُبَيٍّ، قالَ: وقالَ أُبَيٌّ: قالَ
https://dorar.net/h/WlYCLoUOعن عَطِيَّةَ بنِ سَعْدٍ العوفيِّ قالَ: "قَرَأْتُ على عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: {اللَّهُ الَّذِي
https://dorar.net/h/Ndzy4Q4Uحدَّثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثَينِ، قد رأَيتُ أحدَهما، وأنا أنظُرُ الآخَرَ
https://dorar.net/h/hJNudxGL[ قُسْطَنطِينًّة الزانية ] [ وكمْ قَصَمنا من قَرْية كانتْ ظالمةً ] [ إنه وفد عليه بنُو مالك بن
https://dorar.net/ghreeb/1656إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ} [يوسف: 3] الآيةَ، قال: أنزَل اللهُ على رسولِهِ فتَلاهُ عليهم زمانًا، فقالوا: يا
https://dorar.net/h/xrohGmXrأهْلُ السُّنَّةِ والجماعةِ يُؤمِنون بأنَّ القُرْآنَ كَلامُ الله تعالى، حروفُه ومعانيه، وأنَّه
https://dorar.net/aqeeda/1367القُرآنُ كلامُ الله تعالى، وقراءتُه ينبغي أن تكونَ بتدبُّرٍ وفهمٍ للمعاني؛ حتى يتسنَّى للمسلم
https://dorar.net/hadith/sharh/29289)) لابن عبد البر (1/60). 2- وقال الشَّافعيُّ:يخاطِبُني السَّفيهُ بكُلِّ قُبحٍفأكرَهُ أن أكونَ
https://dorar.net/alakhlaq/4215-6). !وعدَّ من أهدافِه (القضاءَ على مُنازعةِ الحديثِ الباطِلِ للقُرآنِ الكريمِ
https://dorar.net/frq/1014منه وكُشِف من نواحيه ورَفَح : قَرْية معروفة هناك وفي حديث الشفاعة [فأنْطَلقُ حتى آتيَ الفَحْصَ] أي قُدَّام
https://dorar.net/ghreeb/2764وأسبابِ الفَلاحِ، وفي إرشادِهم تَوجيهٌ للأمَّةِ كلِّها. وفي هذا الحديثِ: يقولُ سُفيانُ بنُ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35888- من النساء التي لا يَبْقى لها وَلَدٌ - وفي حديث أبي سفيان [قال يوم أحُد : اُعْلُ هُبَلُ] هُبَل بضم الهاء
https://dorar.net/ghreeb/4158/ 85 ) أوعى من سامِعٍ] ومنه حديث أبي أمامة [لا يُعَذِب اللَّهُ قَلْباً وَعَى القُرآن] أي عَقَلَه
https://dorar.net/ghreeb/4082فهم يُشيرونَ إلى القُرآنِ الكريمِ والإمامِ بقَولِهم: ذلك القُرآنُ الصَّامِتُ، وهذا القُرآنُ النَّاطِقُ
https://dorar.net/frq/1918مَن قرَأَ ثُلُثَ القُرآنِ، أُعطيَ ثُلُثَ النُّبوَّةِ، ومَن قرَأَ ثُلُثَيِ القُرآنِ، أُعطيَ ثُلُثَيِ
https://dorar.net/h/a1GWZyB0الشُّروعُ في الأمورِ؛ يُقال: تخاوَضُوا في الحَديثِ والأمرِ، أي: تَفاوَضُوا وتداخَلَ كلامُهم، وأكثرُ ما ورَدَ
https://dorar.net/tafseer/6/18فارس (2/207)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (2/581)، ((المفردات)) للراغب (ص: 291)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/76/4. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ سَعدُ بنُ هِشامِ بنِ عامرٍ أنَّه دخَلَ على أمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151602/452)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (3/800)، ((المفردات)) للراغب (ص: 367)، ((تفسير الرازي
https://dorar.net/tafseer/74/5كانَ النَّبيُّ يرفعُ صوتَه بالقرآنِ وَكانَ المشرِكونَ إذا سمعوا صوتَه سبُّوا القرآنَ ومن جاءَ بِه
https://dorar.net/h/RlAFX1jWقرآنٌ في صلاةٍ خيرٌ من قرآنٍ في غيرِ صلاةٍ وقرآنٌ في غيرِ صلاةٍ خيرٌ مما سواه من الذِّكر والذِّكر
https://dorar.net/h/fVy1iu8Xوَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ: أي: أنزَلْنا القرآنَ يَتْبَعُ بعضُه بعضًا، فاتَّصَل عندَهم، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/28/11