, فأكرمهم الأميرُ غايةَ الإكرام وطلبوا معلِّمًا لهم يعلِّمُهم التوحيدَ، فأرسل معهم الشيخُ عبدَ الله بن فاضل
https://dorar.net/history/event/4219, فأكرمهم الأميرُ غايةَ الإكرام وطلبوا معلِّمًا لهم يعلِّمُهم التوحيدَ، فأرسل معهم الشيخُ عبدَ الله بن فاضل
https://dorar.net/history/event/4219إلى الأحساء ونزل عينَ النجم خارج البلدِ، فخرج إليه أهلُها وبايعوه على دين الله ورسولِه والسمع والطاعة, ثم دخل
https://dorar.net/history/event/4251وفاةُ الشيخِ عبدِ الرحمن البانِي تُوفِّي الشَّيخُ عبدُ الرحمن البانِي رحمه الله عن عُمُر يناهِزُ
https://dorar.net/history/event/5860ابنه البدر، ولم تلبث أن قامت الثورة عليه بإمرة العقيد الناصري عبد الله السلال، وذلك في 27 ربيع الثاني
https://dorar.net/history/event/5296ومدفع واحد فقط وبعض البادية المتأثرين بفكر الإخوان (إخوان من أطاع الله) الحركة الناشئة داخل الجزيرة
https://dorar.net/history/event/48691- قولُه: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/5/11وَرْدةٌ:قالَ اللهُ تعالى: فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ [الرَّحْمن
https://dorar.net/arabia/5100- جل ثناؤه- من السُّوء، وأصله: المرُّ السَّريع في عِبادة الله تعالى [352] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/2/6الإلهيَّةِ والقولَ بخَلقِ القرآنِ، وعَدمِ رُؤيةِ اللهِ بالأبصارِ في الآخِرةِ، وغَيرَ ذلك مِن الجَهميَّةِ
https://dorar.net/frq/542اللَّهِ على المحسودِ وتمنِّي زوالِها) [2608] ((بدائع الفوائد)) (2/ 233). .وقال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3820اللَّهَ سُبحانَه مَدَح المتَّصِفين بوفاءِ وُعودِهم وأثنى عليهم، فيَحرِصَ أن يكونَ منهم.10- أن يَحرِصَ
https://dorar.net/alakhlaq/3995هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ [الأنعام: 90].3- إظهارُ الصُّورةِ المُنَفِّرةِ للمُقَلِّدينَ:قال
https://dorar.net/alakhlaq/36261- سوءُ الظَّنِّ باللهِ، وعَدَمُ الثِّقةِ به سُبحانَه.2- انتِفاءُ كمالِ الإيمانِ.3- عَدَمُ الرِّضا
https://dorar.net/alakhlaq/3777في عَمَلِ الخَيرِ يكسِبُ المَرءَ حُبَّ اللهِ ورِضا النَّاسِ.6- النَّشاطُ في الطَّاعاتِ سَبَبُ رِفعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2744والتِّيهِوغَــرَّه طـولُ تَـمـادِيــهِأمـلى لـك اللَّـهُ فـبـارَزْتَـُهولم تخَفْ غِبَّ معاصِيهِ [4854
https://dorar.net/alakhlaq/4465عُمَرُ، ولا منادي عُمَرَ. فقالت الصَّبيَّةُ لأمِّها: يا أُمَّتاه، واللهِ ما كنتُ لأطيعَه في الملأِ
https://dorar.net/alakhlaq/4564في الغِيبةِ أن يكونَ المقولُ فيه غائبًا، واللَّهُ أعلمُ) [6993] ((فتح الباري)) (10/473
https://dorar.net/alakhlaq/5068الجَوزاءِ قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: من هؤلاء الَّذين بدأهم اللَّهُ بالوَيلِ؟ قال: هم المَشَّاؤون بالنَّميمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/5071اللَّهِ: السُّنَّةُ: هي الطَّريقةُ المَسلوكةُ والمِنهاجُ المتَّبَعُ، وأصلُ (سنن): يدُلُّ على جَرَيانِ
https://dorar.net/tafseer/40/20)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990). .نُقَيِّضْ: أي: نُهَيِّئْ ونُسَبِّبْ، يُقالُ: قَيَّض اللهُ فُلانًا
https://dorar.net/tafseer/43/7يقولُ الله تعالى: وأعْلَمْنا بني إسرائيلَ في التَّوراةِ أنَّهم سيُفسِدون مَرَّتينِ في الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/17/2فهي مَوْءُودة . وهي التي ذكرها اللَّه تعالى في كتابه - ومنه حديث العَزْل [ذلك الوَأْدُ الخَفِيُّ] - وفي حديث آخر
https://dorar.net/ghreeb/3947اللَّهِ في الباءِ أوجُهٌ؛ أحدُها: أنَّه على تَضمينِ «يَشْرَبُ» معنى: «يَلْتَذُّ» أو «يَرْوَى»، وهما
https://dorar.net/tafseer/76/2لنا بطاعة] ومنه حديث عائشة في صفة عمر رضي اللّه عنهما [بخع الأرض فقاءَتْ أُكُلَها] أي قهرَ أهلها
https://dorar.net/ghreeb/222. يقال ثوب مثْرُود : إذا غُمِس في الصِّبْغ وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [كُلْ ما أفْرَى الأوْدَاجَ
https://dorar.net/ghreeb/511حديث حكيم بن حزام [ أرأيت أُمورا كُنْتُ أتَحَنَّث بها في الجاهلية ] أي أتَقَرَّب بها إلى اللّه ومنه
https://dorar.net/ghreeb/923. واللّه أعلم
https://dorar.net/ghreeb/2083محمد بن يحيى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان، وكان قليلَ الخبرةِ في تدبير أمور الوزارة, فانحَلَّت أمور
https://dorar.net/history/event/1018بالخلافةِ في منتصف شوال من سنة ثلاث وأربعمِئَة، وتلَقَّب بالمستعين باللهِ.
https://dorar.net/history/event/1378بأسْرِها إنِ انتشَرَتْ فيها. وفي هذا الحديثِ يَنهى النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ويُحذِّرُ مِن الشُّحِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30569